本文關(guān)鍵詞：我國成人教育的十大成就、十大問題與十大對策，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

教育學(xué)術(shù)月刊2010.8

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成人教育研究新理念對成人教育課程內(nèi)容選擇的意義

■劉瀟陽

摘

要：“回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園�！薄死砟畈粌H對成人教育研究具有巨大的

指導(dǎo)作用，對成人教育課程內(nèi)容的選擇，同樣有著不可忽視的指導(dǎo)意義。成人教育課程內(nèi)容的選擇要走進(jìn)成人的生活，關(guān)懷成人的生命，關(guān)注成人的精神世界，惟其如此，成人教育才能綻放出新活力，真正為提高學(xué)習(xí)者的素質(zhì)和促進(jìn)社會發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：成人教育；課程內(nèi)容；新理念；生活

作者簡介：劉瀟陽，女，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所碩士研究生，主要研究領(lǐng)域為成人教育、終身教育基本理論與實踐（上海

200062）。

一、引言

教育走進(jìn)生活和回歸生活已經(jīng)成為當(dāng)代世界教育一個重要的發(fā)展趨勢和不可阻擋的潮流。相比基礎(chǔ)教育而言，由于成人角色的多重性、易變性與復(fù)雜性，成人教育更需要關(guān)注學(xué)習(xí)者的生存際遇和生命本真。隨著各種形式的成人教育在全國范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展,如何根據(jù)成人學(xué)習(xí)者的自身特點,深化教學(xué)改革,從而提高成人教育質(zhì)量,已經(jīng)成為亟待關(guān)注的課題。我國著名成人教育學(xué)家高志敏教授由此提出了成人教育研究的新理念：回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園。此新理念的要旨在于,“未來的成人教育研究必須直面成人———直面他們最真實的社會境遇與最本真的社會生活，直面他們最真切的發(fā)展需求與最真實的人生向往，基此洞察、了解、分析和闡釋他們的教育與學(xué)習(xí)問題，從而真正形成現(xiàn)實生活與教育的對接，真正實現(xiàn)人生發(fā)展與學(xué)習(xí)的契合”。

[1]

建立新的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，尤其對處于成人教育中心地位的教育內(nèi)容，更是需要從成人的需求和實際生活出發(fā)，充實生活因素。

但是，反思現(xiàn)今的成人教育課程內(nèi)容，依舊存在著脫離生活、難以適應(yīng)生活的問題。相當(dāng)一部分成人教育課程內(nèi)容忽視了成人生活的現(xiàn)實世界，在內(nèi)容選擇過程中也忽視了成人不同的人生際遇，忽視了成人對生活交往的需要。

（一）部分成人教育課程內(nèi)容滯后，無法滿足成人的學(xué)習(xí)需求

某些成人教育課程內(nèi)容僅僅強調(diào)“一紙文憑”的獲得，知識老化，內(nèi)容滯后，低水平重復(fù)，缺乏現(xiàn)代性、科學(xué)性和前瞻性，嚴(yán)重影響了成人教育的教學(xué)質(zhì)量，背離了成人教育的教學(xué)目標(biāo)。雖然傳統(tǒng)的、經(jīng)典的知識有其閃光之處，但作為處于現(xiàn)實中、要適應(yīng)社會發(fā)展的成人學(xué)習(xí)者，其所接受的知識在傳承古典文化和思想的同時，更要與時俱進(jìn)，反映時代的要求，滿足成人當(dāng)下的學(xué)習(xí)需求。成人教育課程內(nèi)容的選擇嚴(yán)重脫離學(xué)習(xí)者所處的“生活世界”，脫離學(xué)習(xí)者本身，這就難以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。

（二）成人教育課程內(nèi)容的選擇沿襲普通教育選擇模式

在課程內(nèi)容上，有一種傾向性的意見，即認(rèn)為普通教育往往重視理論知識的灌輸，強調(diào)知識自身邏輯體系的完整，輕視理論與實踐的結(jié)合。

[2]

成人教育制度改革是一項極其復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，包括多方面、多層次的內(nèi)容，其中一個極為重要的部分就是成人教育課程的改革，而其中課程內(nèi)容的選擇又是核心要素之一。合理的、科學(xué)的課程內(nèi)容是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展的重要因素。如何在復(fù)雜的社會變遷背景下把握成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，充實成人教育課程內(nèi)容，對成人教育研究提出了巨大的挑戰(zhàn)。作為終身教育體系的重要組成部分和邁入學(xué)習(xí)化社會的重要途徑的成人教育，必須以實際生活為著眼點，成人教育課程內(nèi)容應(yīng)該貼近現(xiàn)實生活，重視生活教育，走進(jìn)成人的生活世界。

二、成人教育課程內(nèi)容及其選擇過程中存在的問題生活中的成人是生動的人，具體的人，現(xiàn)實的人。所以，成人教育應(yīng)該進(jìn)入成人生活，走進(jìn)“生活世界”，從而

而根據(jù)許多成人教育

學(xué)者的探析和研究，普遍認(rèn)為成人教育，尤其是成人學(xué)歷教育中課程內(nèi)容的選擇多是借鑒普通教育的選擇模式，而非“創(chuàng)新”。[3]其內(nèi)容遠(yuǎn)離實踐，無法用于生活，服務(wù)于生活。成人教育以全面提升人的整體素質(zhì)作為最高使命,

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成人教育研究新理念對成人教育課程內(nèi)容選擇的意義

成人的學(xué)習(xí)應(yīng)該是以“問題”為本位的，其學(xué)習(xí)目的是解決生活、工作中的難題，學(xué)以致用。教育的目的也應(yīng)該是使學(xué)習(xí)者在獲得知識的同時，掌握技能，學(xué)會做人。在成人教育課程內(nèi)容中如果僅僅強調(diào)理論知識，而忽視生產(chǎn)與生活實踐，對于提高成人自身素質(zhì)，幫助成人更好適應(yīng)生活乃至改造生活都有不同程度的不良影響。

（三）成人教育課程內(nèi)容的選擇存在忽視成人精神世界的傾向

現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各種壓力接踵而至，相比青少年而言，成人學(xué)習(xí)者要承受工作的競爭，家庭的責(zé)任，同時還要處理好各種社會關(guān)系。在這復(fù)雜的大環(huán)境下，挫折和打擊在所難免。但現(xiàn)今的成人教育教材大多停留在提高學(xué)習(xí)者知識與技能的基礎(chǔ)上，很少考慮到成人所面臨的社會狀況和生存狀態(tài)，對于其精神世界的關(guān)注更是少之又少。成人在接受了教育之后固然提高了原先的生活水平，但隨之而來的是對生命的超負(fù)荷，是對精神追求的忽略。在面臨生活的壓力、親人的逝去、婚姻的失敗等卻無從適應(yīng)的時候，成人的心理就會受到無法彌補的重創(chuàng)，顯然成人教育課程內(nèi)容乃至整個成人教育領(lǐng)域?qū)Τ扇怂媾R的這些困境關(guān)懷都不夠。

三、成人教育研究新理念對成人教育課程內(nèi)容選擇的意義

針對上文所述成人教育課程內(nèi)容中存在的問題，在成人教育課程內(nèi)容選擇過程中應(yīng)該注意以下層面；而仔細(xì)分析每一對應(yīng)層面，都體現(xiàn)著新理念的精神訴求，都能在新理念中找到其理論源頭。

（一）新理念切實行動的“核心選擇”是成人教育課程內(nèi)容選擇的指導(dǎo)方向

成人教育研究的新理念要求“關(guān)注成人學(xué)習(xí)需求”，成人教育應(yīng)該脫離“教師中心”和“教的中心”，回到“學(xué)習(xí)者中心”和“學(xué)習(xí)中心”，這是新理念切實行動的核心選擇。

[4]

人教育研究進(jìn)行邏輯梳理，即要厘清成人教育的研究對象、研究場所、研究方法、研究緣由等，并充分肯定了新理念在這一邏輯梳理過程中的重大作用。聯(lián)系思考成人教育課程內(nèi)容的現(xiàn)狀，此邏輯梳理在指導(dǎo)成人教育研究的同時，同樣也是成人教育課程內(nèi)容選擇的理論基礎(chǔ)。

根據(jù)新理念闡釋過程中提出的邏輯梳理，走進(jìn)生活世界的成人教育課程內(nèi)容就不能再簡單沿襲傳統(tǒng)教育的模式，其內(nèi)容也需要根據(jù)梳理出的邏輯體系重新修訂與整合，只有如此，才能真正全方位、系統(tǒng)地關(guān)注成人。因此，在選擇與設(shè)計成人教育課程內(nèi)容時，不僅要充實與豐富教育內(nèi)容———讓成人教育課程內(nèi)容真正關(guān)懷成人，走進(jìn)生活；更要清楚選擇此類教育內(nèi)容的目的———為了個人的完善、發(fā)展以及社會的進(jìn)步；還要考慮到教育內(nèi)容實施的方法和環(huán)境———根據(jù)成人的特點，區(qū)別于傳統(tǒng)教育的上課模式，提高成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力。

（三）新理念中成人教育研究的“崇高使命”是成人教育課程內(nèi)容選擇的職責(zé)要求

“職責(zé)的神圣與使命的崇高，決不允許漠視成人教育主體社會境遇、社會生活之任何借口的存在，，更不能容忍‘忽略成人教育主體的身體、性別、智能、情感、社會以及精神等各方面存在’及其發(fā)展困境、發(fā)展需求之任何行徑的出現(xiàn)。不僅要回歸生活世界，關(guān)注其真正的學(xué)習(xí)需求，更要求走進(jìn)成人的精神家園，滿足與提高其精神需求�！盵5]具有人文精神是成為一名優(yōu)秀成人教育工作者的必備素質(zhì)，同時也是實現(xiàn)成人教育工作者崇高使命的基本要求，而對成人學(xué)習(xí)者進(jìn)行人文關(guān)懷的一個方面就是要在了解其生活的同時，深入其精神世界。

現(xiàn)代的成人教育是以人為本的教育，對于成人教育課程內(nèi)容的選擇不能僅僅為了把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成技術(shù)精良的“機(jī)械人”，更要關(guān)懷其生命本真，培養(yǎng)真正生動鮮活的“人”。課程內(nèi)容的選擇也不能再單單從縱向?qū)用嫔现匾暯逃某掷m(xù)性，也要從橫向上重視教育的豐富性，更要從深度上重視教育的延展性，深切關(guān)懷成人的精神領(lǐng)域。因此，成人教育課程內(nèi)容的選擇要深入到成人的生活世界，體會到成人所要承擔(dān)的社會責(zé)任、家庭責(zé)任，以及由此帶來的一系列壓力。教育內(nèi)容不僅應(yīng)為創(chuàng)造優(yōu)越的物質(zhì)生活做準(zhǔn)備，更注重提高成人的生命價值，創(chuàng)造其精神生命，擴(kuò)展其生活空間。

總之，成人教育只有扎根在生活的土壤中，才能得到充足的養(yǎng)分。而在生活的視角下充實成人教育課程內(nèi)容，既是對新理念的解讀和履行，也是真正豐滿成人教育、生動成人學(xué)習(xí)的有效之路。

參考文獻(xiàn)

這一核心選擇為我國成人教育研究提出了基本要

求，即要以成人學(xué)習(xí)者為中心，成人教育的研究要以滿足學(xué)習(xí)者的切實需求為出發(fā)點；同時也是落實成人教育的精髓所在，只有關(guān)注成人學(xué)習(xí)需求的成人教育才是真正的“人”的教育，才是能夠持久的教育；亦向成人教育研究領(lǐng)域敲響了警鐘，要重視成人之存在，關(guān)懷成人的學(xué)習(xí)需要與追求，因為只有真正滿足學(xué)習(xí)者需求的教育才是具有生命力和創(chuàng)造力的教育。

教育與人的一生的生活密切相關(guān)且共始終，成人教育課程內(nèi)容如果忽略成人主體，脫離生活，罔顧社會發(fā)展，必然影響整個成人教育系統(tǒng)功能的發(fā)揮。因此，“關(guān)注成人需求”也是選擇成人教育課程內(nèi)容的基本要求和指導(dǎo)準(zhǔn)則。成人教育課程內(nèi)容的選擇取向有三種：以教材為內(nèi)容、以社會問題與成人活動為內(nèi)容和以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗為內(nèi)容。在成人的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該把這三種內(nèi)容的選擇取向有機(jī)結(jié)合起來，以符合現(xiàn)今成人的學(xué)習(xí)需求。

（二）新理念對成人教育研究的“邏輯梳理”是成人教育課程內(nèi)容選擇的理論依據(jù)

在對新理念闡釋過程中，高志敏教授同時希望對成

[1][5]高志敏.成人教育研究的反思與前瞻[J].教育研究，2006，（9）.[2]鐘啟泉，汪霞，王文靜.課程與教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008,296.

[3]張瑜.當(dāng)前成人教育課程內(nèi)容發(fā)展的影響因素、問題與對策[J].成人教育，2008，（8）.

[4]高志敏，崔銘香，賈凡.我國成人教育的十大成就、十大問題與十大對策（續(xù)）[J].湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2008，(12).

責(zé)任編輯：程方生

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