摘要：學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中的基本行為和認(rèn)知取向。“學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變”這一提法有不妥之處,容易造成傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的對(duì)立,產(chǎn)生學(xué)習(xí)方式絕對(duì)化的誤解。優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，筆耕論文新浪博客，必須遵循適切性、相對(duì)性、靈活性、多樣性的原則，從學(xué)校層面、教師層面、學(xué)生層面予以努力。
　　關(guān)鍵詞：認(rèn)知取向；適切性；相對(duì)性；靈活性；多樣性；優(yōu)化路徑
　　　學(xué)習(xí)方式指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中基本的行為和認(rèn)知取向[1]。為了順應(yīng)世界學(xué)習(xí)變革的潮流，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，部分教育理論研究者提出了一系列關(guān)于學(xué)習(xí)方式的主張。當(dāng)前關(guān)于學(xué)習(xí)方式的論述以“學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變”居多。然而，“學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變”這一提法有不妥之處，容易造成傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的對(duì)立，產(chǎn)生學(xué)習(xí)方式絕對(duì)化的誤解[2]。筆者認(rèn)為，“優(yōu)化”一詞更適合于描述當(dāng)前學(xué)習(xí)方式的發(fā)展變化，更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式變化之真諦。因此，要在認(rèn)清傳統(tǒng)與新課程倡導(dǎo)之學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)和不足的前提下，針對(duì)其各自的適用范圍（學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)內(nèi)容），在有限的條件下實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的最優(yōu)化。
　　一、學(xué)習(xí)方式優(yōu)化之學(xué)理性剖析
　　優(yōu)化學(xué)習(xí)方式的核心問題在于如何看待新舊學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式本身沒有“優(yōu)劣”之分，只有是否適當(dāng)之別。某種學(xué)習(xí)方式只是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所偏好選擇的學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)渠道，適合于所有學(xué)習(xí)者的一般意義上的學(xué)習(xí)方式是不可能存在的。為了讓讀者更清晰地了解新舊學(xué)習(xí)方式的關(guān)系，我們從效率、系統(tǒng)性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及適用范圍這七個(gè)維度對(duì)新舊學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的比較。（見表1）
　　通過對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)，新舊學(xué)習(xí)方式各有優(yōu)勢(shì)和不足。因此，我們應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索出一條學(xué)習(xí)方式優(yōu)化之路，以促進(jìn)學(xué)生全面而和諧地發(fā)展。
　　二、學(xué)習(xí)方式最優(yōu)化之原則
　　通過對(duì)學(xué)習(xí)方式優(yōu)化的學(xué)理性剖析，我們明確了學(xué)習(xí)方式之所以優(yōu)化的依據(jù)。但僅僅對(duì)學(xué)習(xí)方式有理論上的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到其應(yīng)用到實(shí)踐中需要遵守的原則，并用以指導(dǎo)實(shí)踐。
　�。ㄒ唬┻m切性原則
　　適切性原則是指在選擇和應(yīng)用學(xué)習(xí)方式時(shí)，要準(zhǔn)確把握不同學(xué)習(xí)方式的適用范圍和應(yīng)用條件。第一，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象我們可以選擇不同的學(xué)習(xí)方式。如根據(jù)學(xué)習(xí)者的年齡段，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生難于獲得自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，因此小學(xué)低年級(jí)不易開展自主、合作學(xué)習(xí)，即使實(shí)施自主、合作學(xué)習(xí)也是只重自主、合作之形，輕自主、合作之實(shí)的“偽自主”、“偽合作”。第二，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們亦可以選擇不同的學(xué)習(xí)方式。如素質(zhì)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以接受為主的舊學(xué)習(xí)方式不利于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此我們只有在選擇以自主、探究、合作為主的新學(xué)習(xí)方式基礎(chǔ)上，兼顧舊有學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式最優(yōu)化。第三，由于學(xué)習(xí)條件的差異也影響著學(xué)習(xí)方式的選擇。如化學(xué)的學(xué)習(xí)不可避免地要進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)，但是在我國中西部地區(qū)的一些極為貧困的學(xué)校根本就沒有實(shí)驗(yàn)室，化學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)那里的學(xué)生來說是不可能的，因此，這些孩子大多數(shù)只能通過教科書學(xué)習(xí)。第四，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們也需要選擇不同的學(xué)習(xí)方式。如針對(duì)一門學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原理的學(xué)習(xí)，舊有的接受學(xué)習(xí)方式是最有效的。倘若是一節(jié)科學(xué)探索課，讓學(xué)生自主、探究、合作地進(jìn)行學(xué)習(xí)再合適不過了。
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　　相對(duì)性原則是指不存在絕對(duì)的適合于一切學(xué)習(xí)者在所有情境下都適用的學(xué)習(xí)方式。我們之所以提出這一原則是因?yàn)楫?dāng)前課堂教學(xué)中存在誤區(qū)，即有部分教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，新課程改革倡導(dǎo)的是以自主、探究、合作為主的學(xué)習(xí)方式，那么傳統(tǒng)的以接受為主的學(xué)習(xí)方式就沒有存在的價(jià)值。因此，課堂教學(xué)中存在著有意排斥舊學(xué)習(xí)方式，一律實(shí)行新學(xué)習(xí)方式，產(chǎn)生了為自主而自主、為探究而探究、為合作而合作的形式主義傾向。事實(shí)上，某一種學(xué)習(xí)方式只是在解決某些學(xué)習(xí)問題的過程中選擇的具體的學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)渠道，學(xué)習(xí)方式?jīng)]有絕對(duì)的好壞之分。學(xué)習(xí)方式的選用應(yīng)針對(duì)具體學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)情境而異，學(xué)習(xí)方式是相對(duì)的，萬萬不可絕對(duì)化。
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　　靈活性原則是指掌握和應(yīng)用學(xué)習(xí)方式時(shí)不要把它當(dāng)成有關(guān)學(xué)習(xí)過程的程序或模式，而要針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)情境來靈活處理。杜威曾經(jīng)指出：“無論是小學(xué)生或是大學(xué)生，如果認(rèn)為向他們提供一些方法的模式可以在獲取知識(shí)和解釋問題時(shí)照著做，那就陷入自欺欺人的行為，會(huì)產(chǎn)生可悲的后果。”[3]■反觀當(dāng)前課堂，學(xué)習(xí)方式已經(jīng)存在模式化的“自欺欺人”現(xiàn)象。如探究學(xué)習(xí)要嚴(yán)格遵循“創(chuàng)設(shè)問題情境—學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)問題—教師指導(dǎo)下分析問題—提出問題解決的策略—進(jìn)行問題解決”的模式，但事實(shí)上這一探究學(xué)習(xí)模式并不是一成不變、一勞永逸的。
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　　多樣性原則是指學(xué)習(xí)者在選擇不同的學(xué)習(xí)方式時(shí)要避免選取單一、機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，要注重新舊不同學(xué)習(xí)方式之間的有機(jī)結(jié)合和水乳交融。如學(xué)習(xí)者在自主學(xué)習(xí)之前首先必須要受到教師或他人的指導(dǎo)，以獲得進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。接下來才能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)過程中，倘若產(chǎn)生疑問，就必須進(jìn)行單獨(dú)的研究性學(xué)習(xí)；如果自己獨(dú)立探究不能完成，就必須與他人合作進(jìn)行合作探究。學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)任務(wù)，解決疑難問題，必須采用多種多樣的學(xué)習(xí)方式。
　　三、學(xué)習(xí)方式優(yōu)化之路徑
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　　學(xué)校層面筆者主要針對(duì)學(xué)校文化的三方面，即從學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化進(jìn)行論述。學(xué)校物質(zhì)文化層面，在條件允許的前提下，為學(xué)生配備完善的硬件設(shè)施，包括教室、圖書館、語音室、實(shí)驗(yàn)室、體育館等，為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化提供物質(zhì)條件。學(xué)校制度文化層面，必須始終本著“以學(xué)生發(fā)展為本”之理念，采取“精細(xì)化管理”，將學(xué)校管理切實(shí)落到實(shí)處，落到每一個(gè)孩子身上。學(xué)校精神文化層面，始終以學(xué)生發(fā)展為本，時(shí)刻銘記“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生”。
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　　首先，突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的學(xué)校文化為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化奠定文化基礎(chǔ)。教師要突破知識(shí)崇拜、依從權(quán)威、崇尚競(jìng)爭(zhēng)的傳統(tǒng)學(xué)校文化，重新建立現(xiàn)代學(xué)校文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決策要民主；學(xué)校管理要從“他律”向“自律”轉(zhuǎn)變，要做到“目中有人”，“以人為本”；確立平等的師生關(guān)系。教學(xué)過程中教師是教的主體，是教學(xué)過程的引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者以及平等對(duì)話中的首席；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是一切教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿；知識(shí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)建構(gòu)的，具有主體性和情境性。
　　其次，重構(gòu)教師觀念為學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化提供理念支持。教師務(wù)必將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，是主動(dòng)建構(gòu)的過程；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能僅局限于文化知識(shí)和書本知識(shí)，更重要的是要形成能力和素質(zhì)。教師要視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，將學(xué)生看成特殊、具體、發(fā)展、生活中的人。教師應(yīng)視教學(xué)為一種旨在促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)，時(shí)刻意識(shí)到“以學(xué)定教”的理念，建立促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行多樣化學(xué)習(xí)的教學(xué)觀。 轉(zhuǎn)貼于