本文以廈門近代建筑裝飾圖案作為研究主體,以近代中西文化的融合為背景,以建筑裝飾圖案的生成背景、歷史分期,圖案的本體特征、空間特征與審美特征為視角,以歷時性與共時性相結(jié)合的方法,對廈門近代建筑裝飾圖案進(jìn)行了研究,以期揭示其發(fā)展的機(jī)制與動因,從微觀領(lǐng)域管窺地域建筑裝飾文化的發(fā)展脈絡(luò)。從歷時性的維度來看,廈門近代建筑裝飾圖案的發(fā)展呈現(xiàn)從單一類型移植到多元類型并存,最終分化為兩條分支的發(fā)展路徑。廈門近代建筑裝飾圖案的發(fā)展包含了“發(fā)育期(1840到20世紀(jì)初)”、“發(fā)展期(20世紀(jì)20年代到30年代初)”和“分化期(20世紀(jì)30年代中期至60年代)”三個發(fā)展階段,發(fā)育期以西方復(fù)古裝飾符號的移植為主要特點(diǎn),這一時期建造的西式建筑以實(shí)用為主要目的,對建筑裝飾并不十分重視。20世紀(jì)20年代中期至30年代,廈門開始大規(guī)模的城市建設(shè),大量華僑投資房地產(chǎn)業(yè)并在廈門興建自己的住宅,建筑裝飾蓬勃發(fā)展,各種不同類型、風(fēng)格的裝飾圖案得到了大量發(fā)展,出現(xiàn)了本土裝飾圖案與西方建筑構(gòu)件以及不同類型裝飾圖案融于同一建筑單體的多元并存現(xiàn)象。20世紀(jì)30年代中期至60年代,廈門近代建筑裝飾圖案步入分化期,并產(chǎn)生了兩條分支,第一條...

【文章頁數(shù)】：208 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖3-19）鼓浪嶼天主堂于1917年建成，2是一座哥特式樣的教堂，平面為巴西利卡式，F(xiàn)ig.3-19DecorativepatternofmountainflowersatGospelHall

江南大學(xué)博士學(xué)位論文46的教堂外，還有完全由中國人設(shè)計(jì)、建造的教堂建筑。這一時期建造的教堂建筑有鼓浪嶼天主堂、福音堂和三一堂，這些教堂基本延續(xù)西式教堂的形制和裝飾特征，與20世紀(jì)之前建造的教堂建筑相比，處于發(fā)展期的西式教堂在建筑裝飾方面顯得更加講究，不僅有優(yōu)雅曲線的卷草裝飾山花，....

圖3-26）除此之外，帷簾和軍隊(duì)的獎杯、勛章等圖案也受到青睞，古希Fig.3-26ThebaroquestylescreenwallofYizuvilla

古埃及時期便開始孕育發(fā)展的一種古典裝飾物母題，根據(jù)里格爾的研究，早在邁錫尼時期，這種卷曲的植物裝飾就已經(jīng)應(yīng)用在裝飾領(lǐng)域，連續(xù)的波浪形卷草以及流暢的結(jié)合方式塑造了古典時期以形式美為代表的富于節(jié)奏和韻律感的優(yōu)美線條。各類渦卷飾和古典卷草圖案不僅具有獨(dú)特的形式美感，其貫穿、連續(xù)的組合特....

圖5-8）另一種則是在西方柱式的柱身上加入中國傳統(tǒng)圖案裝飾，這種在柱身添加裝飾圖案的做法也是西方?jīng)]有的，是一種典型Fig.5-9DecorativepatternofthecolumnbodyofthewesternbuildingonHaitanRoad

比例和裝飾方面都產(chǎn)生了一定程度的變異。究其原因，主要是由于廈門的西方古典柱式大多是出于本土工匠的模仿，本地的工匠們對柱式原型缺乏理解，使原有的建筑語匯產(chǎn)生了甚多形變，柱式更趨向多元化，有的可以看出柱式的原型，有的則只是保留了柱頭、柱身、柱礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)，在裝飾上產(chǎn)生了符號的變異，并出現(xiàn)....

圖4-18大學(xué)士主額枋六方形依附性適合構(gòu)圖

框”，并將巨龍和雄鷹構(gòu)成一幅氣勢磅礴的畫面，畫面中間的老鷹昂首站立在巨浪之中，畫面四周的四條龍以局部的龍頭和龍身龍爪出現(xiàn)在畫面中，對著中間的老鷹張牙舞爪，給人一種巨龍?jiān)诒简v的海浪中翻越，身影一部分融入海浪若影若現(xiàn)的感覺，龍與海浪的融合處理非常的細(xì)膩，表現(xiàn)出巨龍那種神秘莫測的感覺。....

本文編號：4007753