目前,對于歷史建筑及文化遺產(chǎn)的保護,由注重本體保護拓展至與周邊環(huán)境整體保護;文物建筑由單體保護發(fā)展成對于歷史建筑群落及其影響范圍的整體性保護。作為重要的歷史建筑文化遺存,佛寺及其空間的修復保護與活化利用一直被社會各界所關(guān)注。很多案例表明,諸多現(xiàn)存佛寺正面臨著文物價值損毀、修擴建的建筑風格與原有建筑風格等差異大、周邊自然環(huán)境與人文環(huán)境存在矛盾沖突等問題,不利于佛寺的保護與發(fā)展。有鑒于此,本文以揚州佛寺為例,對佛寺及其空間的發(fā)展歷程、構(gòu)成模式及影響要素進行探討。（1）對現(xiàn)今揚州已公布的153處佛寺建筑及其空間進行調(diào)研,通過文獻查閱、實地走訪、調(diào)研測繪等方法,取得大量第一手資料,通過分析文獻資料、現(xiàn)場考證等途徑,得出揚州佛寺建筑空間的發(fā)展演變歷程:以塔為中心的聚合空間—以殿堂為中心的多院空間—軸線對稱的遞進空間。（2）根據(jù)佛寺的分布現(xiàn)狀,從佛寺選址及布局兩個角度對影響揚州佛寺建筑及其空間構(gòu)成的主要因素進行了剖析,得出揚州佛寺空間受到了佛教文化與社會多元文化的共同影響,在選址上具有“占山”、“親水”、“遍城”特色;在布局上具有整體內(nèi)外分明,建筑組合秩序性強,形式豐富多樣等特征。同時,寺院園林空... 

【文章來源】：揚州大學江蘇省

【文章頁數(shù)】：106 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－１揚州市２２１處文保單位中“宗教建筑”組成占比??

?２??由表１－１可知：從揚州現(xiàn)存２２１處文保單位中的宗教建筑構(gòu)成來看，佛寺（含附屬物）??在各保護級別中的數(shù)量最多，且具有明顯的數(shù)量優(yōu)勢，如圖１－１所示：??２’?Ｉ?…Ｉ??：：＾?＾?＊??ａ．國保?ｂ．省保?ｃ．市保??？遍觀鬆Ｓ＃綴裹真寺＆教堂??圖１－１揚州市２２１處文保單位中“宗教建筑”組成占比??圖片來源：作者自繪??由上述得出：從揚州２２１處文保單位中的宗教建筑構(gòu)成來看，佛寺（含附屬物）在各??級比重中都達到了一半以上，尤其是“國�！迸c“市�！备窃冢罚埃ヒ陨��？梢姄P州佛寺??是揚州地區(qū)重要的宗教文化組成部分。因此，將揚州佛寺定義為本次研宄的主要選取對象??和研宄視角。??［注?２］資料來源：揚州文物局官網(wǎng)－文保單位：ｈｔｔｐ：／／ｙｚｗｈｙｃ．ｙａｎｇｚｈｏｕ．ｇｏ

圖１－４所示：??Ｉ！??Ｉ???Ｉ??Ｉ?：―—ｔ?ｊ?「—丨．??Ｉ?研究目的及Ｉ?國內(nèi)外研宄｜?＾研究戧新｜１研究內(nèi)容、??Ｉ?．研痛

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[2]西安漢傳密宗寺院建筑布局研究[D]. 陳思呂.西安建筑科技大學 2016
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[4]佛教思想史視域下的中國佛塔類型研究[D]. 沈雅彤.山東大學 2015
[5]20個中國漢傳佛寺的平面布局研究[D]. 杜季月.西安建筑科技大學 2013
[6]基于本體保護的廣州寺廟建筑旅游景觀設計研究[D]. 劉茜.廣州大學 2013
[7]建筑遺產(chǎn)保護規(guī)劃編制體系中的技術(shù)問題研究[D]. 白穎.東南大學 2003



本文編號：3344204