陰陽五行理念是中國古代哲學(xué)思想的精華,對古代先民認(rèn)識世界、改造世界產(chǎn)生了重要影響;中國傳統(tǒng)園林是古代勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,也是中國古代哲學(xué)思想、宗教信仰、文化藝術(shù)的綜合反映。陰陽五行理念深刻影響了中國傳統(tǒng)園林的營造。因此從陰陽五行角度去重新理解傳統(tǒng)園林,在意識或?qū)嵺`上都有利于更全面、客觀的理解傳統(tǒng)園林的文化精髓。首先,通過對陰陽五行理念的相關(guān)概念進(jìn)行梳理總結(jié),從宏觀層面對影響傳統(tǒng)環(huán)境觀形成的基本因素進(jìn)行闡述,對陰陽五行理念下的傳統(tǒng)環(huán)境觀具體內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致的陰陽屬性劃分,為后文的分析研究提供了依據(jù)。其次從中觀、微觀層面入手,對大量的皇家園林、私家園林案例進(jìn)行分析,論證了陰陽五行理念對于傳統(tǒng)園林內(nèi)方方面面的影響力,這主要集中表現(xiàn)在造園要素、造景思路等方面。進(jìn)而總結(jié)出了陰陽協(xié)調(diào)統(tǒng)一、陰陽對立互生、矛盾辯證關(guān)系轉(zhuǎn)化、陰陽虛實(shí)空間觀、陰陽沖和與五行生克乘侮具體化等思維在傳統(tǒng)園林營造中的具體表達(dá)。最后依據(jù)前文結(jié)論,從園林空間山水布局、園林空間變化、疊石技藝三方面展開進(jìn)行細(xì)致分析研究,闡述了太極圖理想模式、陰陽空間屬性、陰陽虛實(shí)轉(zhuǎn)化對園林營造的影響,通過對沈園的景觀營造分析,論證陰陽五行理念在... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：127 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

論文框架

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文12陰陽是中國古代哲學(xué)的一對范疇。（圖2.1）自古以來，中國人對于宇宙的認(rèn)識是這樣劃分的，即宏觀上講是一陰一陽，直觀且抽象。如果以人類自身為比喻，那么天-地、白天-黑夜、朝陽-晚霞、青年-老年、順境-逆境這些對立概念都可以來表達(dá)陰陽的內(nèi)涵。我們將其抽象的表征進(jìn)行分析總結(jié)。即能夠給人帶來積極的、正面的、處于掌控的一股能量，大致分為陽。與此相反的，諸如負(fù)面的、消極的、被掌控的能量則為陰。二者屬于相互對立但又不能缺少彼此而存在，是相對而論的。陰與陽之間進(jìn)行相互的轉(zhuǎn)化，因此便產(chǎn)生了能量與動力。陰、陽二氣的升降開合，抽象的表明了宇宙間事物變化發(fā)展的趨勢。這些物質(zhì)運(yùn)動的根本即是陰、陽二氣的功能。兩者之間具有水乳交融的關(guān)系與存在狀態(tài)。陰陽五行理念可以這樣理解。我們所生存的整個(gè)地球空間是一個(gè)整體的世界，世間萬物皆有陰陽這兩種屬性而存在，這一陰一陽的屬性雙方不僅僅是站在對立面上，同樣也是完整統(tǒng)一的整體。這陰陽兩者屬性之間的轉(zhuǎn)化、發(fā)展、相互影響等一系列作用，對大自然中事物的生死存亡、變化發(fā)展起到了主導(dǎo)性的作用，這也構(gòu)成了中國古人看待這個(gè)世界的實(shí)質(zhì)性規(guī)律。中國人認(rèn)為世界萬物的發(fā)展變化都離不開一陰一陽的相互運(yùn)動與發(fā)展。（2）五行的概念五行簡單概括為木、火、土、金、水五種物質(zhì)。在長時(shí)間的實(shí)踐生產(chǎn)、生活中，中國古代勞動人民認(rèn)識到有一系列的物質(zhì)是最必不可少的，構(gòu)成可以生存、生活的基本，對這些物質(zhì)進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化，并歸納總結(jié)，最終形成木、火、土、金、水這五種。它們之間的一系列運(yùn)動、發(fā)展、制約、變化形成了自然界萬物。同時(shí)，這五種物質(zhì)之間既相互對立，又相互依存，在五種物質(zhì)間不斷進(jìn)行生、克、乘、侮的轉(zhuǎn)化運(yùn)動，從而維持事物的動態(tài)?

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文18圖2.3五行相生相克示意圖片來源：《尚書》達(dá)，五行屬性的劃分，都是基于此種模式下而進(jìn)行的。（1）五行中五個(gè)角色之間是相互影響、相互作用的，在其內(nèi)部運(yùn)作的實(shí)質(zhì)是往復(fù)循環(huán)的五個(gè)環(huán)節(jié)，如木對生、火對長、土對化、金對收、水對藏等能量勢頭的變化與發(fā)展，皆是符合五行運(yùn)作規(guī)律。（2）五行屬性分類：①初始含義：木—植物火—熱能土—土地金—金屬水—液體②木屬性：生長、順暢、升華、蓬發(fā)火屬性：燥熱、溫和、升騰、跳躍土屬性：承接、載體、消納、化解金屬性：內(nèi)斂、潔凈、素淡、水屬性：涼寒、潤物、順勢、潛藏③“木”可看作少陽，表示生，因此具有旺盛的勢頭，為整個(gè)事物系統(tǒng)內(nèi)部的運(yùn)作、發(fā)展能量起到一個(gè)保障的作用。“火”相當(dāng)于太陽，代表著最繁盛的生命活動和生命的繁榮階段，并不斷地為系統(tǒng)核心提供能量。“金”相當(dāng)于少陰和太陰，代表生命活動的衰亡，在整個(gè)事物系統(tǒng)內(nèi)部可以左右其能量運(yùn)作發(fā)展，成為內(nèi)部的消亡因素“水”主要是厥、太陰的代表。因其內(nèi)部的特征主要是潛藏、順勢，它主要體現(xiàn)事物內(nèi)部活動的低谷，有一個(gè)承前啟后的作用，潛藏巨大能量，為新的內(nèi)部活動提供基�！巴痢毕喈�(dāng)于太陰與陽明二者的涵蓋，緩沖和提供能量的功能，作為系統(tǒng)的基本背景和基矗（2）五行生、克、乘、侮關(guān)系的實(shí)質(zhì)相生，即是事物內(nèi)部的兩個(gè)屬性相互朝著積極一面去發(fā)展、去促進(jìn)，共同促成事物的發(fā)展與進(jìn)步。其五行對應(yīng)關(guān)系自古便形成普遍規(guī)律。如下，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，指事物內(nèi)部的兩個(gè)屬性在一起時(shí)會產(chǎn)生相互克制的反應(yīng)，古人以此為規(guī)律進(jìn)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]陰陽理念對中國古典園林的影響研究[D]. 紀(jì)茜.北京林業(yè)大學(xué) 2016



本文編號：2972637