【摘要】：在當(dāng)前棚戶區(qū)改造中,由于缺乏對(duì)老城價(jià)值和特色的整體認(rèn)識(shí),往往將老城納入破舊的棚改范圍,此外,許多老城又缺乏較為科學(xué)的保護(hù)與更新措施,最終形成大拆大建的結(jié)果,使得老城大量歷史信息喪失,其過(guò)程在沙市老城更新中尤為明顯。本文以“非正規(guī)”作為視角,即一種因官方正規(guī)權(quán)利控制機(jī)制缺失或松弛而形成的自由主義范式下的邏輯,并以湖北沙市老城作為研究對(duì)象,通過(guò)分析老城的非正規(guī)演進(jìn)歷程,詳細(xì)解析老城非正規(guī)演進(jìn)動(dòng)因與空間形態(tài)耦合的特征,結(jié)合廖子河歷史地段的非正規(guī)空間遺存特色,提出相應(yīng)的修補(bǔ)對(duì)策,為當(dāng)下沙市老城更新提供一種認(rèn)識(shí)的啟發(fā)和方法的借鑒。本文研究的核心內(nèi)容分為四個(gè)部分:第一,非正規(guī)演進(jìn)歷程分析。沙市老城的形成是一個(gè)逐漸生長(zhǎng)的過(guò)程,伴隨長(zhǎng)江的南移、堤防的修筑以及運(yùn)河的疏浚,依托水利環(huán)境生長(zhǎng)的老城逐步由秦漢時(shí)期的江津,發(fā)展為唐宋時(shí)期的港市,再到明清時(shí)期的市鎮(zhèn),最后也因水運(yùn)體系的弱化而轉(zhuǎn)型為陸運(yùn)城市。第二,非正規(guī)演進(jìn)動(dòng)因歸納。沙市老城非正規(guī)演進(jìn)的主導(dǎo)動(dòng)因體現(xiàn)為三個(gè)方面的作用力:首先是水利作用的基本力,影響老城逐漸生長(zhǎng)的城市結(jié)構(gòu);其次是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的主導(dǎo)力,影響城市街廓形態(tài)的組織方式;再次是民間自治的控制力,形成了許多世俗化的場(chǎng)所標(biāo)志。第三,非正規(guī)空間形態(tài)解析。耦合老城非正規(guī)演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)因,其城市結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為“隨堤生長(zhǎng)”的形態(tài)特征,從單一堤街的帶狀結(jié)構(gòu),到兩條堤街的復(fù)合帶狀結(jié)構(gòu),再到三條堤街的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),同時(shí),其路網(wǎng)體系與功能格局也隨之呈現(xiàn)“隨堤拓展”與“江津堤市”的特征;其街廓肌理因經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)與約束,呈現(xiàn)出長(zhǎng)院柵格型、短院沿街型、混雜自由型三種形態(tài);其場(chǎng)所標(biāo)志則反映了民間自治的地緣、業(yè)緣與神緣關(guān)系,投射到空間上,形成以行幫會(huì)館、內(nèi)外碼頭以及寺觀祠廟為標(biāo)志的公共場(chǎng)所。第四,非正規(guī)空間修補(bǔ)對(duì)策。著眼當(dāng)下沙市老城非正規(guī)空間遺存的價(jià)值特色,以城中廖子河歷史地段為對(duì)象,提出堤街結(jié)構(gòu)延續(xù)、肌理單元織補(bǔ)、世俗場(chǎng)所活化的微更新策略;此外,倡導(dǎo)政府、企業(yè)、原住民等多元主體協(xié)同參與的規(guī)劃方式,以及小規(guī)模、漸進(jìn)式的更新時(shí)序。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TU984.114
【圖文】：

失的 非正規(guī)性 ，非正規(guī)性城市 的內(nèi)涵是指城市中由失或松弛，民間基于內(nèi)在需求而自發(fā)的、自下而上的進(jìn)活動(dòng)，1并以此為主導(dǎo)，形成的空間區(qū)域及非正規(guī)活動(dòng)非正規(guī)性城市”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，可以包含歷史發(fā)形成的城市、市鎮(zhèn)、地段、街區(qū)等。正規(guī)性”城市的形成》中將城市的成因歸為兩類模式：一類是經(jīng)過(guò) 而成的城市；另一類是未經(jīng)規(guī)劃的城市，所謂的隨機(jī)身的（區(qū)別于外加的）城市，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)城市形式稱其為 地貌的 城市，如山城。2誠(chéng)然，經(jīng)過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)絕對(duì)的，是一種相對(duì)的、主導(dǎo)性的概念，即使在最扭曲的背后都存在著某種形式的秩序，這些秩序是在過(guò)去形人

學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文調(diào)權(quán)利的正統(tǒng)性和控制性�？臻g形態(tài)往往是呈幾常見(jiàn)的是方形、圓形、多邊形；從路網(wǎng)結(jié)構(gòu)上看，是正規(guī)性的典型標(biāo)志。確立了正規(guī)性城市的空間形態(tài)，即《周禮·考工旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，度上觀察，中國(guó)傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)趨于相似，素

系所形成的“有機(jī) 形空間模式。（圖 1-5）非正規(guī)城市是一種至下而上的自組織方式，體現(xiàn)群體的活動(dòng)和社區(qū)的參與，強(qiáng)調(diào)一種非正統(tǒng)和生活性下的自由主義范式，其空間形態(tài)是隨機(jī)的，可以隨地形變化的，也可能隨人群集聚或分離而變化，甚至是隨群體行為活動(dòng)偏好的變化而變化。

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