本文關(guān)鍵詞：《古代文學(xué)》課程如何走出教學(xué)困境，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《古代文學(xué)》課程如何走出教學(xué)困境；[摘要]在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，實(shí)用主義的思；[關(guān)鍵詞]古代文學(xué)；課程改革；[中圖分類號(hào)]G642；[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A；中國古代文學(xué)是中文專業(yè)的主干課程之一，擔(dān)負(fù)著傳承；一、改變傳統(tǒng)教法，引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通；古代文學(xué)雖然產(chǎn)生的時(shí)間距今久遠(yuǎn)，但它所反映出的人；二、引導(dǎo)學(xué)生從古代文學(xué)中汲取崇高的精神力量；“熱愛祖國”是我們每個(gè)大

《古代文學(xué)》課程如何走出教學(xué)困境

[摘要]在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，實(shí)用主義的思想也影響到現(xiàn)代大學(xué)生，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中沒有用處，學(xué)習(xí)熱情不高。《古代文學(xué)》課程教學(xué)遭遇了前所未有的困境。要改變這種尷尬境遇，必須從根本上改變學(xué)生認(rèn)為《古代文學(xué)》“無用”的認(rèn)識(shí)。教師在教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的講授方法，貼近現(xiàn)代生活，利用古代文學(xué)中的豐富資源，挖掘出古人智慧、經(jīng)驗(yàn)，從中汲取精神力量，培養(yǎng)出健全、高尚、獨(dú)立、適應(yīng)能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才。

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué)；課程改革

[中圖分類號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

中國古代文學(xué)是中文專業(yè)的主干課程之一，擔(dān)負(fù)著傳承中國古代優(yōu)秀文化、溝通古今的重要使命。但近年來由于經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和學(xué)生就業(yè)的困難，當(dāng)前許多院校古代文學(xué)的教學(xué)狀況卻不容樂觀――教學(xué)質(zhì)量明顯下滑，學(xué)生對古代文學(xué)知識(shí)接受狀況普遍較差。越來越多的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文學(xué)距離現(xiàn)代生活太遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活中沒有用處，學(xué)習(xí)毫無意義。在學(xué)生看來，與其花費(fèi)大量的精力學(xué)習(xí)“無用”的古文，遠(yuǎn)不如學(xué)習(xí)外語、計(jì)算機(jī)來得實(shí)際。在他們看來，古代文學(xué)與當(dāng)今社會(huì)格格不入，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)，根本無法適應(yīng)現(xiàn)今飛速變化的社會(huì)需求。導(dǎo)致這種情況的原因較多，其中最為重要的是傳統(tǒng)教學(xué)方式落后，幾乎完全是一種功利性的”應(yīng)試”教育。要改變古代文學(xué)教學(xué)所面臨的困境，必須從根本上改變學(xué)生的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)到古文有用，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，《古代文學(xué)》課程的教學(xué)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面人手：

一、改變傳統(tǒng)教法，引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通

古代文學(xué)雖然產(chǎn)生的時(shí)間距今久遠(yuǎn)，但它所反映出的人性精神卻是古今相通，生生不息的，它所關(guān)注的一系列問題，諸如人與社會(huì)的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人自身的身心問題、人生的意義與價(jià)值追求等，是人類從古到今都在思考的問題，古代文學(xué)中所蘊(yùn)涵的這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，至今讀來仍令人感動(dòng)不已。通過學(xué)習(xí)欣賞古代文學(xué)作品可以提高當(dāng)代人的精神生活，健全當(dāng)代人的精神。因此，針對現(xiàn)實(shí)狀況，首先要改變傳統(tǒng)教學(xué)中僅是圍繞文學(xué)作品分析講解這種教法，把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感受文學(xué)作品中精神層面上的東西，貫通古今，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，從不同角度找到與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、引導(dǎo)學(xué)生從古代文學(xué)中汲取崇高的精神力量

“熱愛祖國”是我們每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的觀念，但如果連自己國家的傳統(tǒng)文化都不了解，“熱愛”又從何談起？失去這種崇高的精神力量和信仰，學(xué)生會(huì)在當(dāng)今社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響下，失去方向陷入迷茫。在中國古代，國家命運(yùn)和個(gè)人生死是緊緊聯(lián)系在一起的。偉大愛國詩人屈原的一生都和他的國家休戚相關(guān)，年輕時(shí)，在內(nèi)政外交方面不懈努力，使楚國曾出現(xiàn)“國富而法立”的政治局面。后來被楚國貴族讒言詆毀，流放江南荒山之中，過著孤獨(dú)凄苦的流亡生活，“游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁”，但他仍然心系祖國安危，哀嘆民生多艱，痛恨禍國殃民的群小，感念于自己的悲慘遭遇，寫下大量詩篇，用詩歌表達(dá)了他對祖國人民的忠貞和憂慮。最終，痛感國家敗亡，自己又無力挽救，以身殉國。

杜甫的詩是時(shí)代風(fēng)云、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩人生活的真實(shí)記錄，被人們譽(yù)為“詩史”。安史之亂使唐王朝急劇衰落，叛軍長驅(qū)直人，戰(zhàn)火燒遍了中原，王朝政權(quán)一度搖搖欲墜，關(guān)注國家命運(yùn)變成了杜甫詩歌中非常突出的內(nèi)容。當(dāng)他目睹長安陷落、國破城荒的景象時(shí)，寫下了《春望》這千古傳頌的愛國詩篇。為祖國殘破而憂，必為收復(fù)失地而喜，當(dāng)詩人流寓梓州時(shí)，忽聞官軍收復(fù)河南河北，欣喜之情溢于言表，寫成他“生平第一快詩”《聞官軍收復(fù)河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽�！笔惆l(fā)了詩人無法抑制的勝利喜悅和還鄉(xiāng)快意，表現(xiàn)出真摯的愛國之情。還有，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高風(fēng)尚，岳飛“待重頭，收拾舊山河，朝天闕�！钡膲阎�。在古代，像這樣的愛國志士，不勝枚舉�！靶奚�、齊家、治國、平天下”是中國文人的立身準(zhǔn)則，在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生大學(xué)生應(yīng)從文學(xué)作品中汲取這些崇高的精神力量，樹立良好的世界觀、人生觀。

三、培養(yǎng)學(xué)生健康心理，塑造獨(dú)立人格

現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生生活道路較為平坦順暢，容易導(dǎo)致他們熱情有余而沉穩(wěn)不足，心理承受力較差，感情脆弱。而在現(xiàn)實(shí)生活中，又往往面臨著諸多的困惑、挫折，如學(xué)習(xí)、就業(yè)上的失敗，理想與現(xiàn)實(shí)上的巨大反差，人際交往中的困難等。稍有不如意或遇到一點(diǎn)挫折就唉聲嘆氣，甚至尋死覓活。近些年，高校學(xué)生因就業(yè)、戀愛等原因自殺的事情屢屢發(fā)生，足以引起我們的重視。因此，關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)和精神需求，注意培養(yǎng)學(xué)生健全、獨(dú)立、和諧的人格，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的作家作品對話，體會(huì)人生的意義，就成為古代文學(xué)教學(xué)新的目標(biāo)。如孔子提倡“仁”“禮”，在家庭生活中要孝悌，父慈子孝、兄友弟恭，繼而擴(kuò)展為“四海之內(nèi)皆兄弟”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡導(dǎo)對人的普遍關(guān)懷，擁有這種偉大的情懷使我們在立身處世中永立于不敗之地，他的思想對我們現(xiàn)代人提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)仍然具有積極的指導(dǎo)作用。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折和困難的時(shí)候，引導(dǎo)他們讀蘇軾的詩詞，“人與悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。古往今來，沒有十全十美的人生，既然挫折困難都是必然的，那么就應(yīng)該樂觀地對待生活，勇敢地去面對挫折和困難，像蘇軾那樣“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾的一生經(jīng)歷了很多風(fēng)險(xiǎn)，猶如自然界的風(fēng)雨，但他在穿林打葉的風(fēng)雨聲中吟嘯徐行，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑、坦蕩又傲岸不凡。風(fēng)雨總要過去的，風(fēng)雨過后，依舊歸于平靜，仿佛什么也沒有發(fā)生過。這種對待打擊和挫折泰然自若、隨遇而安，這種樂觀的態(tài)度是他生活的精神支柱，使他得以保持心理的平衡，直到走完人生之路。在閱讀的過程中，深刻體會(huì)詩人面對苦難時(shí)豁達(dá)的生活態(tài)度，從中汲取對抗挫折和困難的精神力量，積極樂觀的面對人生。通過學(xué)習(xí)古代文學(xué)，使學(xué)生從中汲取巨大的精神食糧，形成健全的心理品格，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中不喪失生活的信心和勇氣，保持樂觀積極的心態(tài)堅(jiān)強(qiáng)地面對生活，面對挫折。這是古代文學(xué)給我們當(dāng)代人的啟示，也是古代文學(xué)能夠獲得吸引力，，贏得學(xué)青睞的根本之所在。

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