明朝的文學成就_湯顯祖至情論_【優(yōu)秀畢業(yè)論文】論湯顯祖的“唯情”文學觀.pdf 全文
本文關鍵詞:論湯顯祖的“唯情”文學觀,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
湘潭大學
碩士學位論文
論湯顯祖的“唯情”文學觀
姓名:左其福
申請學位級別:碩士
專業(yè):中國古代文學
指導教師:徐煉
座機電話號碼
摘
要
湯顯祖作為明代最為杰出的戲曲家,他在中國文學史及戲曲史
上的地位已有定論,但他在文學理論方面的成就卻少有人提及。事
實上,湯顯祖在文學理論方面也是頗有建樹的,這主要表現在他對于
文學情感本質的清醒認識與大力弘揚,并且在明代言情文學思潮的
激發(fā)下,把傳統(tǒng)的文學情感論提升到了“唯情”論的高度,倡“唯情”文
學觀。同時,,他對文學情感生發(fā)的主體性原則、文學情感的審美表
現,以及情感內容與形式規(guī)范之關系等諸多理論問題也都有獨到的
看法。如他提出的“世總為情,情生詩歌”,“因情成夢,因夢成戲”等
文學命題就給予了后來的文學創(chuàng)作者及評論家莫大的啟發(fā),它一直
影響到清代的曹雪芹。當然,由于多種因素的綜合性制約,湯顯祖的
“唯情”文學觀也存在一些它自身所無法解決的內在矛盾,如情與理
理學之理 的矛盾,“唯情”與非情的矛盾。但這些矛盾并不能抹殺
“唯情”文學觀本身所具有的理論價值,對此我們應有公允的評價。
本文試從湯顯祖的理論主張和創(chuàng)作實踐出發(fā),結合文學批評史及明
代文學思潮的實際情形,分四個部分進行論述,力求客觀全面地揭示
出湯顯祖“唯情”文學觀形成的歷史的與現實的原因,深入分析這一
理論所體現出來的具體內涵、內在矛盾及其文學史意義。
關鍵詞湯顯祖
本文關鍵詞:論湯顯祖的“唯情”文學觀,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:93380
本文鏈接:http://sikaile.net/gudaiwenxuelunwen/93380.html