本文關(guān)鍵詞：論湯顯祖的“唯情”文學(xué)觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

湘潭大學(xué) 碩士學(xué)位論文 論湯顯祖的“唯情”文學(xué)觀 姓名：左其福 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：中國古代文學(xué) 指導(dǎo)教師：徐煉 座機電話號碼 摘 要 湯顯祖作為明代最為杰出的戲曲家，他在中國文學(xué)史及戲曲史 上的地位已有定論，但他在文學(xué)理論方面的成就卻少有人提及。事 實上，湯顯祖在文學(xué)理論方面也是頗有建樹的，這主要表現(xiàn)在他對于 文學(xué)情感本質(zhì)的清醒認(rèn)識與大力弘揚，并且在明代言情文學(xué)思潮的 激發(fā)下，把傳統(tǒng)的文學(xué)情感論提升到了“唯情”論的高度，倡“唯情”文 學(xué)觀。同時，，他對文學(xué)情感生發(fā)的主體性原則、文學(xué)情感的審美表 現(xiàn)，以及情感內(nèi)容與形式規(guī)范之關(guān)系等諸多理論問題也都有獨到的 看法。如他提出的“世總為情，情生詩歌”，“因情成夢，因夢成戲”等 文學(xué)命題就給予了后來的文學(xué)創(chuàng)作者及評論家莫大的啟發(fā)，它一直 影響到清代的曹雪芹。當(dāng)然，由于多種因素的綜合性制約，湯顯祖的 “唯情”文學(xué)觀也存在一些它自身所無法解決的內(nèi)在矛盾，如情與理 理學(xué)之理 的矛盾，“唯情”與非情的矛盾。但這些矛盾并不能抹殺 “唯情”文學(xué)觀本身所具有的理論價值，對此我們應(yīng)有公允的評價。 本文試從湯顯祖的理論主張和創(chuàng)作實踐出發(fā)，結(jié)合文學(xué)批評史及明 代文學(xué)思潮的實際情形，分四個部分進(jìn)行論述，力求客觀全面地揭示 出湯顯祖“唯情”文學(xué)觀形成的歷史的與現(xiàn)實的原因，深入分析這一 理論所體現(xiàn)出來的具體內(nèi)涵、內(nèi)在矛盾及其文學(xué)史意義。 關(guān)鍵詞湯顯祖

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