本文關(guān)鍵詞：圖騰崇拜到物我同構(gòu)的飛翔——先秦“鳥”意象源起考辨，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文圖騰崇拜到物我同構(gòu)的飛翔——先秦“鳥”意象源起考辨姓名:李良申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師:高長山20080501摘要在所有的生靈中,鳥與詩人最為有緣,詩人的情懷與鳥兒息息相通。鳥與人的生活密切相關(guān),又是人類精神生活的重要寄托。因此在我國古代文學(xué)作品中出現(xiàn)了大量的鳥意象,很多的詩人作家都將鳥視為筆下的寧馨兒。先秦時期,是鳥作為意象出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中的源頭階段。鳥意象的發(fā)生與我國長時間的民族心理形成和文化積淀有著密切的關(guān)系,鳥類圖騰崇拜為其中重要的原因。出于對鳥圖騰敬仰與依賴的感情,鳥成為氏族部落的保護(hù)者,乃至人類生命的源頭,鳥類的嗚叫與行動可以作為人類占卜的依據(jù)。且在神話中有大量半人半鳥神的形象出現(xiàn),人鳥往往可以互相轉(zhuǎn)化。由此可見,當(dāng)人類對自然的了解處于初始階段,人與鳥的關(guān)系是異常親密的。隨著人類對自然認(rèn)識的加深,人與鳥的關(guān)系也發(fā)生了變化。這種變化直接導(dǎo)致原始鳥意象在文學(xué)中的嬗變�！对娊�(jīng)》時代,鳥類的羽毛是原始圖騰舞蹈中力量的來源,與祖先溝通的媒介,鳥類的嗚叫是物候與節(jié)慶的標(biāo)識。鳥意象已經(jīng)明顯的具有功用化,更多的成為人的參照物出現(xiàn)在詩歌當(dāng)中。戰(zhàn)國時期,文學(xué)個體,以莊子和屈原為代表,... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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