本文關(guān)鍵詞：“東北二人轉(zhuǎn)”對(duì)古代文學(xué)的傳承與重構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“東北二人轉(zhuǎn)”對(duì)古代文學(xué)的傳承與重構(gòu) 作者：袁棠華

來(lái)源：《現(xiàn)代交際》2013年第07期

[摘要]二人轉(zhuǎn)與古代文學(xué)有著很深的淵源，是古代戲曲文學(xué)中的一朵奇葩。二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)劇目多取材于中國(guó)古代文學(xué)作品，題材十分豐富。但二人轉(zhuǎn)又是一種舞臺(tái)藝術(shù)，因此對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行了改造和加工，主要表現(xiàn)在題材的創(chuàng)新化、情節(jié)的片段化、內(nèi)容的崇古化、人物的理想化。

[關(guān)鍵詞]二人轉(zhuǎn) 古代文學(xué) 傳承與重構(gòu)

[中圖分類號(hào)]I121 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）07-0063-02

二人轉(zhuǎn)是東北民間文化的瑰寶，是盛開(kāi)不敗的鄉(xiāng)土藝術(shù)之花。她植根于廣袤的松遼平原，遍布于白山黑水城鄉(xiāng)，怒放在當(dāng)?shù)厝嗣裥睦�，素以淳樸的品格、大眾的風(fēng)采和頑強(qiáng)的意志而充滿奮發(fā)的活力。“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”肯定了老百姓對(duì)二人轉(zhuǎn)的由衷迷戀。與中國(guó)古代文學(xué)的其他文學(xué)樣式相比，作為中國(guó)文學(xué)一部分的二人轉(zhuǎn)文學(xué)發(fā)展比較緩慢。但近年來(lái)，隨著電視、電影等媒介的傳播，二人轉(zhuǎn)日漸被各地觀眾接受與喜愛(ài)，逐漸成為超越地域的全社會(huì)的精神財(cái)富。

二人轉(zhuǎn)與中國(guó)古代文學(xué)關(guān)系密切，在題材上對(duì)古代文學(xué)作品有一定的傳承與重構(gòu)。

一、題材的創(chuàng)新化

二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)劇目取材多來(lái)源于古代文學(xué)作品，但二人轉(zhuǎn)劇作家及表演者在撰寫或表演二人轉(zhuǎn)時(shí)，按照關(guān)東人的社會(huì)心態(tài)和理想追求對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行重新編演，無(wú)論是愛(ài)情戲，還是歷史戲、公案戲等都融入了東北人獨(dú)有的審美意趣及道德情感。

著名的二人轉(zhuǎn)愛(ài)情戲《大西廂》，是據(jù)元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》改編而成的，由元雜劇的五本改編成四本連臺(tái)戲《張生游寺》《西廂聽(tīng)琴》《西廂寫書(shū)》《西廂觀畫》，家喻戶曉的第四本《西廂觀畫》為“王西廂”所無(wú)，是二人轉(zhuǎn)的創(chuàng)新發(fā)展�！段鲙^畫》寫的是鶯鶯思念張生，想與其相會(huì)，故寫信一封讓丫鬟紅娘帶到西廂。紅娘在去西廂的路上先欣賞起畫來(lái)。后見(jiàn)張生讀書(shū)，就調(diào)皮地嚇?biāo)�，謊稱老夫人發(fā)現(xiàn)二人私會(huì)之事，今來(lái)問(wèn)罪。然后才拿出書(shū)信。不久崔張情泄，老夫人興師問(wèn)罪，于是張君瑞被逼赴京趕考，金榜得中后狀元回鄉(xiāng)，迎娶鶯鶯。這出戲事件完整，故事敘述流暢，而且詳略十分得當(dāng)。題目叫觀畫，唱段中觀畫的內(nèi)容最多，寫的最詳，文題對(duì)應(yīng)。如紅娘觀畫的唱詞：

頭一張哎呀

一代圣賢孔夫子

二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)

三氣周瑜諸葛亮

四姐臨凡配夫郎

伍子胥打馬沙江過(guò)

六國(guó)不敵秦始皇

七夕牛郎會(huì)織女

是八仙過(guò)海笑臉揚(yáng)

九里山前數(shù)韓信

十面埋伏楚霸王

紅娘觀畫的唱詞，給崔張戀愛(ài)插上東北式的自由與縱放的翅膀，它比“羅密歐與朱麗葉”更加自由，它比“王貴與李香香”更加縱放，它比同期同類愛(ài)情人物，被賦予更具詩(shī)思的稟賦。[1]這種在題材上的增添和創(chuàng)新，使人物性格更加突出，情節(jié)更富有抒情性，故事也更添詩(shī)趣。 二人轉(zhuǎn)《單刀赴會(huì)》與元雜劇《單刀會(huì)》同屬歷史戲，但由于時(shí)代背景不同，元雜劇《單刀會(huì)》出于“取材前代，意歸當(dāng)今”的目的，其著眼點(diǎn)不在于還原歷史的本貌，而是在于借題發(fā)揮，在于表現(xiàn)元代當(dāng)時(shí)“急切里倒不了俺漢家節(jié)”[2]的民族精神。這種精神是通過(guò)關(guān)羽的勇猛無(wú)畏而表現(xiàn)的。二人轉(zhuǎn)《單刀赴會(huì)》傳承了歌頌關(guān)羽英勇無(wú)畏的精神，但是沒(méi)有把關(guān)羽當(dāng)做某一個(gè)時(shí)代的精神領(lǐng)袖，而是將關(guān)羽作為一個(gè)永久的智勇的歷史人物去歌頌。戲詞中先刻畫了關(guān)羽勇武的外形，“頭上戴二龍箭箭二龍五鳳朝陽(yáng)盔一頂，斜光斗如斗大九屆盤龍的紅纓頂梁安，上身穿唐泥凱羅袍袍袍兒，扣腰中系美玉無(wú)霞盤龍玉帶腰中盤，，護(hù)心寶鏡明如秋月，殺人的寶劍沙魚(yú)鞘安，穿一雙虎頭戰(zhàn)靴銀根襯，護(hù)背旗四根背后安�！盵3]這樣的關(guān)羽是百姓心中勇武的英雄形象。關(guān)于借荊州一事，在關(guān)羽“借荊州本是我大哥借，還荊州還得他來(lái)還”的簡(jiǎn)單回答中一概而過(guò)。二人轉(zhuǎn)的重點(diǎn)在于要突出關(guān)羽使魯肅軍中“八大將官?zèng)]動(dòng)彈”的勇。二人轉(zhuǎn)在取材于元雜劇的基礎(chǔ)上，繼承了關(guān)羽義勇的精神，但在題材上不斷創(chuàng)新，突破了元雜劇《單刀會(huì)》的“矜莊嚴(yán)肅”，用通俗形象的語(yǔ)言突出關(guān)羽勇，使觀眾與演員產(chǎn)生共鳴，對(duì)那些曾經(jīng)的歷史英雄產(chǎn)生無(wú)窮的仰慕之情。

二、情節(jié)的片段化

二人轉(zhuǎn)既屬于戲劇文學(xué)，又屬于舞臺(tái)表演藝術(shù)，可將故事情節(jié)體現(xiàn)得淋漓盡致，而小說(shuō)等閱讀類的文學(xué)作品訴諸于筆端，流淌于人的心中，讓人們從整體上把握故事的前因后果，二人

五星文庫(kù)wxphp.com包含總結(jié)匯報(bào)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、IT計(jì)算機(jī)、黨團(tuán)工作、專業(yè)文獻(xiàn)、計(jì)劃方案、考試資料、應(yīng)用文書(shū)以及“東北二人轉(zhuǎn)”對(duì)古代文學(xué)的傳承與重構(gòu)等內(nèi)容。

  本文關(guān)鍵詞：“東北二人轉(zhuǎn)”對(duì)古代文學(xué)的傳承與重構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。