本文關(guān)鍵詞：錢谷融之文學(xué)批評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《牡丹江師范學(xué)院》 2011年

錢谷融之文學(xué)批評

劉孝團  

【摘要】：1957年錢谷融先生明確提出的“文學(xué)是人學(xué)”這一論斷已被當(dāng)今的文學(xué)理論界廣泛引用。自錢先生發(fā)表了他的著名論文《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文后,錢谷融的名字就與中國文學(xué)理論、文學(xué)批評結(jié)下了不解之緣。海內(nèi)外專家、學(xué)者談及這位文學(xué)長老時,雖有涉及其文學(xué)批評,但未形成系統(tǒng)的論述,這構(gòu)成了本文的寫作理由。本文旨在從文學(xué)批評的角度來探討這位文學(xué)長老對我國文學(xué)批評界所做出的貢獻。 本文由三部分組成:第一部分首先通過橫向的分析來闡明錢谷融的文學(xué)批評與當(dāng)時的主流批評格格不入,是對主流的反叛與社會良知的應(yīng)和;然后從縱向上來說明錢先生的“人學(xué)”思想正是對五四時期周作人“人的文學(xué)”,魯迅的“立人”思想火種在中國這一特殊時期的繼承、發(fā)揚與傳遞。 第二部分是對錢先生的批評情懷進行解讀。在這一部分論述了其散淡情結(jié)的緣由及呈現(xiàn)。 第三部分論述了錢先生的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)。錢先生所提出的“人學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)包含了人道主義與人民性兩部分內(nèi)容,在文中分別進行了闡釋。在錢先生這里,人道主義是文學(xué)從母胎里帶來的東西,它以感性形式而呈現(xiàn),是我們評價文學(xué)的最低標(biāo)準(zhǔn)。在我國文學(xué)界,錢先生首次突破了只是把人民性作為評價古代文學(xué)的范疇,而上升到評價一切文學(xué)作品,并指出人民性與人道主義、現(xiàn)實主義并非對立,而是相互聯(lián)系的。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：牡丹江師范學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I206.09
【目錄】：

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