本文關(guān)鍵詞：試論先秦文學(xué)中的隱逸情結(jié)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

東北師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 試論先秦文學(xué)中的隱逸情結(jié) 姓名：孟慶茹 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：中國古代文學(xué) 指導(dǎo)教師：韓格平 座機(jī)電話號碼 中 文 摘 要 先秦文學(xué)中有許多隱逸題材作品，以多種形式，從多種角度來描繪 隱士的日常生活，揭示隱士的精神世界，抒寫隱逸的樂趣，表現(xiàn)出濃 厚的隱逸情結(jié)。本文以此為切入點(diǎn)，以 《詩經(jīng)》、論《語》、《莊子》、屈 原詩歌為重點(diǎn)觀照對象，結(jié)合先秦其他文獻(xiàn)，以散點(diǎn)透視的方式，論 述隱逸情結(jié)的表現(xiàn)，在歷史向度上的發(fā)展變化，對比分析先秦時期不 同思想流派影響所致的隱逸情結(jié)的差異，提示隱逸情結(jié)的審美價值及 對后世的影響，，以期更好地了解古代士人的生存狀態(tài)，透視古代文化 的精神實(shí)質(zhì)，拓展和加深對中國古代文學(xué)的研究，更好地繼承古代文 化遺產(chǎn)。 全文分六個部分。緒論部分概述隱逸行為產(chǎn)生的社會背景是政治 的黑暗、經(jīng)濟(jì)的自給自足、人性追求自由的需要。隱士的基本特點(diǎn)是 鄙視富貴、安貧樂道、清高孤介，因此受到社會的廣泛尊崇，但也有 的統(tǒng)治者反隱逸殺隱士，兩種態(tài)度會不同程度地影響到隱士的情感態(tài) 度。 第二部分總論 《詩經(jīng)》中隱逸情結(jié)的具體表現(xiàn)，逐一分析了 考《 架》、衡《門》、鶴《鳴》、干《旎》四詩，說明早期隱士的特點(diǎn)是曠達(dá)閑 適、和樂靜穆，其傲世情緒微弱，與社會的對立不明顯，力求回歸和 融于自然。詩風(fēng)含蓄自然，語言清新雅潔。 第三部分通過 《論語》看孔子的仕隱情結(jié)�？鬃映址e極入世的人 生觀，以 “天下有道則仕，無道則隱”作為仕與隱的準(zhǔn)則，以中庸哲 學(xué)處理仕隱矛后，完成由仕到隱的艱難轉(zhuǎn)折，晚年在文化活動中實(shí)現(xiàn) 了自身價值，樂而

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