本文關鍵詞：鐘惺《詩歸》文藝思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南京師范大學》 2007年

鐘惺《詩歸》文藝思想研究

唐娜  

【摘要】： 明末的竟陵派，是一個迅速興起又迅速衰落的文學流派。這是由特定的歷史環(huán)境和規(guī)律所決定的。鐘惺作為竟陵派的代表人物，也有著他獨特的文學特點和美學思想特征。本文打破以往對鐘惺文學思想研究均是站在古代文學的角度這一現(xiàn)象，從文藝美學的立場上重新審視鐘惺的作品和思想，以挖掘出更有深意的思想內(nèi)涵。其中，主要是從鐘惺對求古人真詩的執(zhí)著并超越當時社會現(xiàn)實的方面進行意義延伸。在重新審視鐘惺文學觀點形成的背景并尋找其歷史規(guī)律的過程中，站在文藝評論的角度突顯出鐘惺美學思想中與眾不同的執(zhí)著與超越所在，即在俗世中平衡不自由的“身”與自由的“心”之間的關系最終尋求到精神世界中不變的“真”。以此，力圖更加完整地闡釋出鐘惺的美學思想，為鐘惺以及竟陵派的研究添轉加瓦，并開拓出一個全新的空間。 本文共分三章： 引言部分主要是對前人的研究成果進行總結歸納，提出研究鐘惺美學思想的全新視角與意義。 第一章主要從鐘惺與明末黨爭的關系入手，分析明末時局對鐘惺的影響，在充分把握鐘惺生活背景的基礎上，探索鐘惺“幽深孤峭”文風形成的深層原因。站在文藝評論的角度上，揭示出以鐘惺為代表的竟陵派文風產(chǎn)生的歷史規(guī)律與其自身特點。 第二章首先將鐘惺的美學思想與時間相近的前后七子與公安派進行充分的比較，了解鐘惺對前人思想精華與糟粕分別吸收和拋棄的原則，從而得出文化凈化的歷史規(guī)律。這是鐘惺一直提倡的求古人真詩的深層原因，回到“以古人為歸”上來。在此規(guī)律的基礎上，引發(fā)出如何學古的思考。從詩的本質出發(fā)，展開對詩題材的自由性與獨特的語言特點的研究，總結出鐘惺對“詩言志”的理性把握。然后再從鐘惺在《詩歸》選評的特點方面分析鐘惺主“靈”且“厚”這一選詩宗旨，，充分分析他在選編《詩歸》中體現(xiàn)的美學思想。最后輔以理論與實踐之間必定存在差距這一規(guī)律，全面把握鐘惺在理論研究和文學創(chuàng)作上的特點。 第三章作為一個非常重要的部分，主要就是圍繞“真”、“正”、“心”等字眼展開的。在對真善美作出全面體悟的基礎上，回歸到超越的主題。即精神世界所具有的強大的超越力量，而其強大的魅力就在于在俗世中追求精神的圓滿。 結語部分，統(tǒng)籌全文，重點強調(diào)從新的視角中所探索出的鐘惺美學思想的巨大價值。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：南京師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：I206.2
【目錄】：

中文摘要4-5

ABSTRACT5-7

引言7-9

第一章 “幽深孤峭”文風形成的深層挖掘9-15

第一節(jié) 客觀因素的可能性生成9-13

第二節(jié) “賈島現(xiàn)象”的規(guī)律性探索13-15

第二章 從《詩歸》的編選看鐘惺美學思想15-31

第一節(jié) 鐘惺美學思想與前后七子、公安派的比較15-19

第二節(jié) “以古人為歸”19-22

第三節(jié) 鐘惺對“詩言志”的理性把握22-26

第四節(jié) 主“靈”且“厚”—《詩歸》選評特點26-28

第五節(jié) 鐘惺創(chuàng)作水平與理論成果的差距揭密28-31

第三章 鐘惺美學思想中的超越力量31-38

第一節(jié) 對真善美的全面體悟31-35

第二節(jié) 超越的力量35-38

結語38-40

參考文獻40-43

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