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白居易詩歌派別_簡述白居易的詩歌理論_《東北師范大學(xué)》2009年碩士論文

發(fā)布時(shí)間:2016-07-08 15:09

  本文關(guān)鍵詞:白居易詩歌在唐代的傳播,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《東北師范大學(xué)》 2009年

白居易詩歌在唐代的傳播

鄭慧  

【摘要】: 隨著對西方傳播學(xué)的引進(jìn)和消化,上世紀(jì)九十年代以來,傳播學(xué)的中國化產(chǎn)生了豐碩的成果,出現(xiàn)了中國傳播學(xué)研究的一些分支學(xué)科,如藝術(shù)傳播學(xué),媒介傳播學(xué),教育傳播學(xué)等,但是對于文學(xué)傳播的研究在我國還很少見。文學(xué)是人類的一種普遍的文化現(xiàn)象,在各個(gè)時(shí)期都與傳播活動(dòng)密不可分,任何文學(xué)作品只有經(jīng)過傳播,被受眾接受才是一個(gè)完整的文學(xué)活動(dòng)過程。 中國的古代文學(xué)在中國甚至是世界范圍內(nèi)都堪稱典范,文學(xué)作品不但是一種藝術(shù),其本質(zhì)也是一種被傳播的信息。本文選取白居易詩歌在唐代的傳播進(jìn)行研究,因?yàn)榘拙右椎脑姼枋亲鳛閭鞑バ畔⒌囊环N大眾化的手段的詩歌的典型代表。白居易的新樂府作品從“歌詩合為事而作”的角度出發(fā),“為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作”,有意的通過這些作品反映現(xiàn)實(shí)問題,記述民生疾苦,揭露社會弊端的。他自述他的詩歌“其事核而實(shí),使采之者傳信也”,說明新樂府確是有真憑實(shí)據(jù)的,經(jīng)得起核實(shí)的?梢姲拙右鬃髟,他既不是為了滿足傳播者需要,把受眾當(dāng)成宣傳的對象,成為被左右的“沉默的螺旋”,也不是為滿足受眾需要,讓受眾成為現(xiàn)代的大眾傳播媒介所謂的“上帝”。受眾在接受其詩歌的過程中,一方面了解了引導(dǎo)人們正確認(rèn)識人生和社會的知識和信息,提高了受眾自我意識和自我修養(yǎng),另一方面,審美情趣得到了激發(fā)享受一種藝術(shù)的美感。 作者希望通過對從白居易詩歌在唐代的傳播的研究,揭示詩歌的傳播帶動(dòng)文化的發(fā)展,促進(jìn)社會政治文明、道德建設(shè)的作用,同時(shí),引導(dǎo)人們重視這種作用的產(chǎn)生不但是詩人辛勤創(chuàng)作的結(jié)果,更離不開受眾在接受過程中的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號】:I207.22
【目錄】:

  • 中文摘要4-5
  • 英文摘要5-6
  • 目錄6-7
  • 引言7-9
  • 一、白居易詩歌在唐代的傳播情況9-16
  • (一) 唐代詩歌的傳播情況9-12
  • (二) 白居易詩歌的創(chuàng)作情況12-14
  • (三) 白居易詩歌的傳播情況14-16
  • 二、白居易詩歌的傳播方式和傳播效果分析16-25
  • (一) 白居易詩歌的傳播方式16-19
  • 1.書寫傳播16-17
  • 2.題壁傳播17-18
  • 3.歌妓傳播18-19
  • 4.樂官傳播19
  • (二) 白居易詩歌的傳播效果19-25
  • 1.不同受眾角色的接受特點(diǎn)20-22
  • 2.以《長恨歌》、《琵琶行》為例解讀白居易詩歌的傳播效果22-25
  • 三、白居易的"傳播意識"分析25-33
  • (一) 為民作詩,為"時(shí)俗所重"25-29
  • 1.詩歌內(nèi)容、形式貼近大眾26-27
  • 2.善于刻畫人物心理引起大眾共鳴27
  • 3.與歌妓關(guān)系密切27-29
  • (二) "元和體"詩歌中的反饋?zhàn)饔?/span>29-31
  • (三) 廣題詩、勤編集——滿足受眾超越時(shí)空的接受31-33
  • 結(jié)語33-34
  • 參考文獻(xiàn)34-36
  • 后記36
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    【引證文獻(xiàn)】

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    【參考文獻(xiàn)】

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    【共引文獻(xiàn)】

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