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  本文關(guān)鍵詞：漢代隱士群體研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西北大學(xué)》 2011年

宋代隱士群體研究

朱戰(zhàn)威  

【摘要】：隱士的產(chǎn)生由來已久,它是中國古代政治與社會中一個(gè)特殊的士人群體,參與并塑造了中國的傳統(tǒng)文化。至宋,隱士成為一個(gè)相對獨(dú)立的社會階層,中國的隱逸文化也由此進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。 宋代隱士生活在一個(gè)特殊的時(shí)代。一方面,政治上的積貧積弱、朝代更迭之際的社會混亂、黨禁與黨爭、理學(xué)的興起、文化禁令的推行導(dǎo)致大批士人選擇歸隱；另一方面,由于宋代推行“崇文抑武”的基本國策,對士大夫階層禮遇有加,宋代隱士在政治與社會中的地位較之以前有很大改觀和提升,他們與政壇的互動聯(lián)系較之以前也日益密切。宋代隱士的生存條件還是頗有保障的,他們或有豐裕的家資,或從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,或教授生徒獲得束修,或得到官府的賞賜和官員的資助,還有的以賣藥為生。 宋代隱士的基本類型主要包括受主觀自由意志而主動選擇歸隱的隱士、受客觀世俗羈絆而無奈選擇歸隱的隱士,以歸隱作為進(jìn)軍仕途手段的隱士。宋代隱士在地域分布上呈現(xiàn)出偏倚性的特點(diǎn),主要分布在南方地區(qū)。 宋代隱士與政壇的互動聯(lián)系較為密切。一方面,政府征召并嘉獎(jiǎng)一些有節(jié)操、有聲望的隱士,鼓勵(lì)他們參與到現(xiàn)實(shí)政治中來,并給不愿出仕的隱士以最大的自由和寬容；另一方面,宋代隱士對現(xiàn)實(shí)政治的回應(yīng)整體上也是比較積極的。在價(jià)值取向上,宋代隱士具有強(qiáng)烈的歷史使命感和憂患意識,淡泊名利、安貧樂道,潛心著述,授業(yè)解惑,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在道德實(shí)踐上,宋代隱士具有重孝道、與兄弟族人和睦相處、行義推于鄉(xiāng)里的高貴品質(zhì)。 宋代隱士文化的內(nèi)涵在于注重內(nèi)在的超越與解脫,宋代專制皇權(quán)對宋代隱士文化的發(fā)展既鉗制又推動。宋代隱士文化在道德整合、維護(hù)社會穩(wěn)定、左右知識分子心態(tài)方面對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K244
【目錄】：

中文摘要3-4

Abstract4-7

緒論7-12

第一章 宋代隱士群體概況考察12-34

第一節(jié) 隱士的界定12-16

第二節(jié) 宋代隱士生活的時(shí)代——宋代隱士隱居原因探析16-21

第三節(jié) 宋代隱士的基本類型21-24

第四節(jié) 宋代隱士的生存方式24-26

第五節(jié) 宋代隱士的地域分布26-33

小結(jié)33-34

第二章 宋代隱士與政壇的互動關(guān)系34-43

第一節(jié) 宋代政府對隱士的態(tài)度34-37

第二節(jié) 宋代隱士對現(xiàn)實(shí)政治的回應(yīng)——宋代隱士與政治的關(guān)系37-41

小結(jié)41-43

第三章 宋代隱士群體的價(jià)值取向與道德實(shí)踐43-48

第一節(jié) 宋代隱士群體的價(jià)值取向43-45

第二節(jié) 宋代隱士群體的道德實(shí)踐45-47

小結(jié)47-48

第四章 宋代隱士文化及其影響48-55

第一節(jié) 宋代隱士文化的內(nèi)涵48-49

第二節(jié) 宋代隱士文化與宋代專制皇權(quán)的博弈49-51

第三節(jié) 宋代隱士文化的影響51-54

小結(jié)54-55

結(jié)語55-57

參考文獻(xiàn)57-61

攻讀碩士學(xué)位期間研究成果61-62

致謝62

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【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：65472