亞里斯多德《修辭學(xué)》與劉勰《文心雕龍》語言風(fēng)格論美學(xué)思想比較
本文關(guān)鍵詞:藏譯《詩鏡》與《文心雕龍》比較初探,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《跨世紀(jì)的中國修辭學(xué)》1999年
亞里斯多德《修辭學(xué)》與劉勰《文心雕龍》語言風(fēng)格論美學(xué)思想比較
童山東 曾玉章
【摘要】:正 在東西方美學(xué)史上有兩位被譽(yù)為鼻祖式的人物:亞里斯多德和劉勰。魯迅先生曾精辟地概述道:“東則有劉彥和之《文心》,西則有亞里斯多德之《詩學(xué)》,解析神質(zhì),包舉洪纖,開源發(fā)流,為世楷式!倍w現(xiàn)在亞里斯多德《詩學(xué)》、《修辭學(xué)》和劉勰《文心雕龍》中的語言風(fēng)格論美學(xué)思想也分別是東西方語言美學(xué)領(lǐng)域里的兩座高峰。
【分類號(hào)】:H05
【正文快照】:
在東西方美學(xué)史上有兩位被譽(yù)為鼻祖式的人物:亞里斯多德和劉勰。魯迅先生曾精辟地概述道:“東則有劉彥和之《文心》,西則有亞里斯多德之《詩學(xué)》,解析神質(zhì),包舉洪纖,開源發(fā)流,為世楷式!雹俣w現(xiàn)在亞里斯多德《詩學(xué)》、《修辭學(xué)》和劉勰《文心雕龍》中的語言風(fēng)格論美學(xué)思想
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本文關(guān)鍵詞:藏譯《詩鏡》與《文心雕龍》比較初探,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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