本文關(guān)鍵詞：古代文學(xué)創(chuàng)作論中的“物本感應(yīng)”與“事本感應(yīng)”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

古代文學(xué)創(chuàng)作論中的“物本感應(yīng)”與“事本感應(yīng)”

第 ３ 卷第 １ １ 期　 ２ １ 年 ２月　 ０１ 河池 學(xué) 院學(xué) 報　 Ｊ ＯＵＲＮ 　 　 Ｃ 　 ＡＬ ＯＦ ＨＥ ＨＩＵＮＩ ＲＳ Ｔ ＶＥ Ｉ Ｙ　 Ｖｏ． ｌＮｏ １ １３　 ．　 Ｆｅ ２ １ ｂ． ０１　 古 代 文 學(xué)創(chuàng) 作 論 中的 “ 本 感應(yīng) ＂ “ 物 與 事本 感應(yīng) ＂ 　 吳 建 民　 （ 州師范大學(xué) 徐 文 學(xué) 院 ，江 蘇 徐州 ２ １１

　 ２ １６） ［ 摘 要］ “ 　 物本感應(yīng) ” 事本 感應(yīng)” 古代 文學(xué)創(chuàng)作論 的 兩種 基本觀 點 ， 與“ 是 對于古代 文 學(xué)創(chuàng) 作都 具有 重要意　 義。產(chǎn) 生于六朝時期的“ 物本感應(yīng)” 強調(diào) 自然之物為 文 學(xué)創(chuàng) 作之 本源 ； 論 生成 于唐代 的 “ 本感應(yīng) ” 強調(diào)社 會 生　 事 論 活之 事為文學(xué)創(chuàng)作之本 源。二者都受《 記》 樂 的影響 ， 比較而言，事本感應(yīng)” “ 更深刻地反映 了 古代文：的創(chuàng)作實際。 ≠ 　 ［ 關(guān)鍵 詞】 物本 感應(yīng) ； 　 事本 感應(yīng) ； 文學(xué)創(chuàng) 作論　 ［ 中圖分類號 ］ １２ ０　 ［ 文獻標(biāo) 識碼 ］ Ａ 　 ［ 文章編號 ］ １７ ９ ２ （０ １ Ｏ ０ ３ ０　 ６ ２— ０ １ ２ １ ） ｌ一 ＇ ３— ５ ０ ［ 作者 簡介 ］ 吳建 民（ ９ ７一） 男 ， 　 １５ ， 安微毫州人 ， 徐州師范大學(xué) 文學(xué)院教授 ， 文學(xué)博 士， 士生 導(dǎo)師 ， 碩 主要研 究 　 方 向： 代文論 。 古 　 “ 物 ” 作 為作 家 審 美感 情 的 生成 理 論 ， 古　 感 論 是 代 文學(xué)創(chuàng) 作 論 的核 心 。 因 為古 代 文 論 家 歷 來 認 為 ， 　 文 學(xué)創(chuàng)作 的關(guān) 鍵 是 “ 于 物 而 動 ” １　， 感 ＿２ 即作家 感 受　 　 Ｊ “ 本感 應(yīng) ” 受 《 記》 論 模式 的影 響 ， 思　 物 論 樂 理 但 想 淵 源在 《 易》 易傳 ? 周 �！� 系辭 》 ： 云　 古 者 包犧 氏 之 王 天 下也 ，， 則觀 象 于天 ， 則　 仰 俯 客體 外 物 而 產(chǎn) 生 心 靈 之 “ ”， 生 出各 種 審 美 感　 動 萌 情 ， 而 導(dǎo)致 創(chuàng)作 發(fā) 生 。 以“ 于物 而動 ” 從 感 為核 心 的　 創(chuàng)作 發(fā)生 論 是 一 個 復(fù)雜 的理 論 系 統(tǒng) ， 使 作 家 “ 促 心　 動” 而產(chǎn) 生審 美感 情 的那 個 “ ” 是 個 廣 義概 念 ， 物 ， 既　 包 括形 形 色 色 、 紛 多 彩 的 自然 之 物 ， 包 括 復(fù) 雜　 繽 也 多樣 、 巨細 無 端 的 現(xiàn) 實 生 活 之 事 。 葉嘉 瑩 女 士 說 ： 　 “ 志之感 動 由來 有二 ： 者 由 于 自然 界 之感 發(fā) ， 情 一 一　 者 由于人 事界 之感 發(fā) 。 ＿ ２ 自然 界之 感 發(fā) ” ”２６ ＿“ 可稱 之　 觀 法于地 ， 觀鳥獸之文與地之 宜， 近取諸 身， 遠取諸　 物， 于是 始作 八卦 ， 以通神 明之 德 ， 以類 萬物之 情 。 　 《 易 ? 卦 ? 傳》 ： 周 咸 彖 云　 天地 感 而 萬物化 生 ， 圣人 感 而 天 下 和 平 。觀 其　 所感 ， 天地 萬物 之情 可 見矣 。 而 　 《 系辭 》 為 ，ｋ ｌ 認 Ｊ ￣ 之作 始 ： “ 物 取 象 ” 彖　 ＂ 于 觀 二 �！� 傳》 為， 認 天地相 感 而 化 生 出大 千 萬 物 ， 物 之 生成　 萬 是 天地 、 陽等 對 立 二 因素 相　 應(yīng) 的結(jié) 果 �！�

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