本文關(guān)鍵詞：論湯顯祖的“唯情”文學(xué)觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文論湯顯祖的“唯情”文學(xué)觀姓名:左其福申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師:徐煉20010401摘要湯顯祖作為明代最為杰出的戲曲家,他在中國(guó)文學(xué)史及戲曲史上的地位已有定論,但他在文學(xué)理論方面的成就卻少有人提及。事實(shí)上,湯顯祖在文學(xué)理論方面也是頗有建樹(shù)的,這主要表現(xiàn)在他對(duì)于文學(xué)情感本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)與大力弘揚(yáng),并且在明代言情文學(xué)思潮的激發(fā)下,把傳統(tǒng)的文學(xué)情感論提升到了“唯情”論的高度,倡“唯情”文學(xué)觀。同時(shí),他對(duì)文學(xué)情感生發(fā)的主體性原則、文學(xué)情感的審美表現(xiàn),以及情感內(nèi)容與形式規(guī)范之關(guān)系等諸多理論問(wèn)題也都有獨(dú)到的看法。如他提出的“世總為情,情生詩(shī)歌”,“因情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲”等文學(xué)命題就給予了后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作者及評(píng)論家莫大的啟發(fā),它一直影響到清代的曹雪芹。當(dāng)然,由于多種因素的綜合性制約,湯顯祖的“唯情”文學(xué)觀也存在一些它自身所無(wú)法解決的內(nèi)在矛盾,如情與理(理學(xué)之理)的矛盾,“唯情”與非情的矛盾。但這些矛盾并不能抹殺“唯情”文學(xué)觀本身所具有的理論價(jià)值,對(duì)此我們應(yīng)有公允的評(píng)價(jià)。本文試從湯顯祖的理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā),結(jié)合文學(xué)批評(píng)史及明代文學(xué)思潮的實(shí)際情形,分四個(gè)部分進(jìn)行論述,力求客觀全面地揭示出湯顯祖“唯情”文... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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