本文關(guān)鍵詞：從中心到邊緣:民初“海上流人”的結(jié)社或雅集新論

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【摘要】：近代是中國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)型期,在社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度發(fā)生巨大變化的同時(shí),傳統(tǒng)文化也陷入了空前的危機(jī)。遺老作為一個(gè)引人注目的群體,無(wú)疑充當(dāng)了傳統(tǒng)文化的活的載體。他們的雅集或結(jié)社活動(dòng),雖然不管在形式上,還是在功能上,與傳統(tǒng)的詩(shī)詞結(jié)社是一脈相承的,但是有著鮮明的時(shí)代特征:他們的身上帶有強(qiáng)烈的文化守護(hù)者的意味。上海作為一個(gè)自19世紀(jì)中葉就開(kāi)埠的現(xiàn)代租界,居然在民國(guó)之際,成為了遺老的聚集地;從流落租界,到安于租界,并進(jìn)行結(jié)社酬唱,牽涉到極為復(fù)雜的歷史變革與文化心態(tài)。
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 詩(shī)社 上海 清遺民 沈曾植 李詳
【分類號(hào)】：I207.2
【正文快照】： 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),上海就一直充當(dāng)著中國(guó)通往“現(xiàn)代”的入口,成為租借地的“成功典范”(the con-cessions as a model)。到19世紀(jì)末,西方人把它視為可以同倫敦、巴黎相媲美的國(guó)際大都市[1](P109)。作為十里洋場(chǎng),上海既是輸入西方文明的中心和先鋒,又有著高度的商業(yè)化以及相應(yīng)的，

本文編號(hào)：582713