本文關(guān)鍵詞：趙德發(fā)小說創(chuàng)作論

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【摘要】：趙德發(fā)以其“農(nóng)民三部曲”和“宗教姊妹篇”享譽文壇,在取得了巨大的文學(xué)成就的同時,還擁有著廣泛的讀者。但是一直以來關(guān)于趙德發(fā)的學(xué)術(shù)研究較為薄弱,而且往往比較零散,缺乏系統(tǒng)性。本文中,筆者以系統(tǒng)性的眼光,將趙德發(fā)小說統(tǒng)統(tǒng)納入研究視野,在充分重視其長篇小說的同時,也對其中短篇小說有著深入地研究,可以彌補以往小說研究的缺乏體系的缺陷。本文分為緒論、正文以及結(jié)語三大部分。緒論部分,筆者對趙德發(fā)的研究現(xiàn)狀進行了簡要地分析,并介紹了本文的創(chuàng)新之處。論文正文部分分為三章。第一章是中國農(nóng)民的百年流變。趙德發(fā)用三部長篇小說和一系列中短篇小說深度書寫了農(nóng)民和土地、農(nóng)民和道德、農(nóng)民和政治之間的復(fù)雜關(guān)系,波瀾壯闊、人物繁多,使我們深切地看到了中國農(nóng)民在過去的一百年間所發(fā)生的滄桑巨變,是土地情結(jié)的悲歌,也是傳統(tǒng)倫理的挽歌,還展現(xiàn)了作者對中國人的仕途情結(jié)和鄉(xiāng)村政治的批判。第二章是宗教景觀的全景展現(xiàn)。趙德發(fā)是一個有野心的作家,他將宗教世界作為自己書寫的對象。先后推出《雙手合十》、《乾道坤道》,又在其他小說中或多或少地展現(xiàn)著宗教文化對于當(dāng)代發(fā)展的意義。他不但將佛教和道教納入探討范圍,基督教,甚至是邪教也成了趙德發(fā)所津津樂道的宗教形態(tài)。筆者認(rèn)為趙德發(fā)實際上是從宗教書寫的角度繼續(xù)著尋根文學(xué),并從鼓吹宗教倫理發(fā)展到宣揚普世倫理。總之,趙德發(fā)用他如椽大筆將宗教景觀,尤其是佛道景觀全方位、多層次地展現(xiàn)在我們面前,這在文學(xué)史上有著重要的意義。第三章是無邊的悲劇世界�？v觀趙德發(fā)的小說創(chuàng)作,往往彌漫著揮之不去的悲劇色彩。他創(chuàng)作了一個個婚戀悲劇、時代悲劇,塑造了一系列的悲劇人物,這和趙德發(fā)悲慘的童年經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系,更與其理想主義氣質(zhì)以及生活的年代有著很大的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然,趙德發(fā)的憂患意識和批判意識也是其小說充滿悲劇色彩的重要原因。結(jié)語部分中,筆者對全文進行了總結(jié),在對趙德發(fā)小說的題材特色、地域特色、史料價值等方面進行了深入研究之余,還對趙德發(fā)小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題進行了論述。
【關(guān)鍵詞】：趙德發(fā)小說 普世倫理 悲劇 宗教尋根
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-14
• 第一章 中國農(nóng)民的百年流變14-31
• 第一節(jié) 土地情結(jié)的悲歌14-19
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)倫理的挽歌19-24
• 第三節(jié) 仕途情結(jié)與鄉(xiāng)村政治批判24-31
• 第二章 宗教景觀的全景展現(xiàn)31-49
• 第一節(jié) 宗教書寫31-37
• 第二節(jié) 宗教尋根37-42
• 第三節(jié) 普世倫理42-49
• 第三章 無邊的悲劇世界49-59
• 第一節(jié) 趙德發(fā)小說中的悲劇世界49-54
• 第二節(jié) 趙德發(fā)小說中的悲劇意蘊探源54-59
• 結(jié)語59-64
• 致謝64-65
• 參考文獻65-68
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文68-69
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表69

【相似文獻】

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本文編號：545935