本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)中詩(shī)與酒交融現(xiàn)象的美學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南京師范大學(xué)》 2004年

中國(guó)古代文學(xué)中詩(shī)與酒交融現(xiàn)象的美學(xué)研究

單永軍  

【摘要】：本文從美學(xué)的角度，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)中詩(shī)和酒交融現(xiàn)象的審美精神做一探索。同西方的酒神精神不同，在中國(guó)文學(xué)中，酒是與詩(shī)緊密聯(lián)系在一起的。酒是生命的表現(xiàn)形態(tài)，而詩(shī)是生命的內(nèi)核。詩(shī)與酒交融現(xiàn)象呈現(xiàn)為醉的狀態(tài)。醉是心靈的自遠(yuǎn)，，是心靈在天地境界中的飛翔。中國(guó)文人在詩(shī)與酒之醉中踏上心靈的醉鄉(xiāng)，走向生命之真。真有天真、任真和真誠(chéng)的區(qū)分。陶淵明和李白是中國(guó)文學(xué)中詩(shī)和酒交融現(xiàn)象的兩個(gè)典型。陶淵明在菊花酒的清新淡遠(yuǎn)與飛鳥(niǎo)的歸去來(lái)中，回歸自然；李白在美酒與明月中，走向天真。他們都呈現(xiàn)出心靈“自遠(yuǎn)”和“放”的審美精神。在審美的形式藝術(shù)層面上，中國(guó)詩(shī)歌中文人醉語(yǔ)、文人醉態(tài)、詩(shī)歌醉境以及詩(shī)歌體式的變化都呈現(xiàn)出醉意飛翔的特征。從深層的審美文化的層面上，儒、道、禪與酒有著密切聯(lián)系。儒家的酒以成禮，道與醉的審美渾融，以及禪宗美學(xué)的空靈的美學(xué)境界都成為審美的深層意蘊(yùn)。中國(guó)古代文學(xué)中詩(shī)和酒的交融成為體驗(yàn)生命生存之道的方式。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類(lèi)號(hào)】：I207.22
【目錄】：

中文摘要4-5

Abstract5-6

前言6-8

第一章 詩(shī)酒交融之審美精神界說(shuō)8-17

第一節(jié) 醉:詩(shī)酒交融的表現(xiàn)形態(tài)9-12

第二節(jié) 天地境界12

第三節(jié) 自遠(yuǎn):詩(shī)酒之醉的心靈特征12-14

第四節(jié) 生命之真:心靈的醉鄉(xiāng)14-17

第二章 醉意彌漫的生命圖景17-27

第一節(jié) 詩(shī)和酒概述17-19

第二節(jié) 陶淵明:菊花酒與飛鳥(niǎo)情19-21

第三節(jié) 李白:劍膽與月魂21-27

第三章 醉意朦朧的藝術(shù)世界27-33

第一節(jié) 醉語(yǔ):心底的波瀾27-28

第二節(jié) 醉境:飛動(dòng)的情思與朦朧的意象28-30

第三節(jié) 醉態(tài):醉酒的行為藝術(shù)30-31

第四節(jié) 歌行:飛翔的體式31-33

第四章 詩(shī)酒人生的哲思33-37

第一節(jié) 儒與酒:酒以成禮33-34

第二節(jié) 道與酒:審美的渾融34-35

第三節(jié) 禪與酒:不在酒中的酒精神35-37

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