本文關(guān)鍵詞：性別視角下的杜麗娘式敘述：“生死之戀”模式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

性別視角下的杜麗娘式敘述：“生死之戀”模式研究

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內(nèi)容提示：不同的觀照視角往往能使我們解讀出文本不一樣的文化內(nèi)涵。自20世紀80年代西方女性主義理論首先在文學(xué)批評領(lǐng)域被引入以來，關(guān)于性別的理論和視角就極為迅速而廣泛地對文學(xué)批評產(chǎn)生了巨大的影響，，為以往的傳統(tǒng)研究所忽視的內(nèi)容也逐漸“浮出歷史的地表”，引起我們的關(guān)注。綜觀20年間中國女性文學(xué)研究現(xiàn)狀，雖然取得了前沿性的成果，但仍然存在著一些不足：關(guān)注文學(xué)中女性問題有余，對文學(xué)要素的性別分析不足；以女性創(chuàng)作研究見長，女性閱讀研究不足；現(xiàn)代文學(xué)研究成就卓著，古代文學(xué)研究相對薄弱等�；诖�，屈雅君教授主持了《性別視角下的中國文學(xué)女性敘事研究》這一課題，以中國古典文學(xué)中的經(jīng)典文本為研究對象，以貫通古代與現(xiàn)代的方式，要在性別視角的觀照下開拓出不同以往的闡釋空間。本選題即是其中第三部分“論才子佳人”中的一章——“杜麗娘式敘述：生死之戀”。 事實上，關(guān)于《牡丹亭》與杜麗娘的研究，前人已經(jīng)取得了巨大的成就，但相對而言，對“生死之戀”模式的研究較少。另外，從整體上把握“生死之戀”的表現(xiàn)形態(tài)，并探討其生成及演變過程的研究還略嫌不足。有鑒于此，以“性別”視角切入文本對“生死之戀”模式進行研究，就有了其自身的意義和價值。本文擬以“杜麗娘式敘述”為中心，對“生死之戀”模式的前后表現(xiàn)形態(tài)作出較為系統(tǒng)的梳理，

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