陶淵明詩(shī)文中的時(shí)間焦慮及其超越
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【摘要】:對(duì)于文明社會(huì)中的人類(lèi)而言,時(shí)間有兩個(gè)維度:自然維度和人文維度。歸隱后的陶淵明既體驗(yàn)到了"日月擲人去,有志不獲騁"這種人文維度上的時(shí)間焦慮,也體驗(yàn)到了"從古皆有沒(méi),念之中心焦"這種自然維度上的時(shí)間焦慮。但他又"時(shí)忘四運(yùn)周",仿佛遺忘了時(shí)間的存在,進(jìn)入了"縱浪大化中,不喜亦不懼"的生命境界?梢哉f(shuō),對(duì)于時(shí)間的高度焦慮和大徹大悟后的歸依神奇地交融在陶淵明的精神世界之中,而這不但折射了他從士人到隱者身份轉(zhuǎn)換的心路歷程,也反映了其感性生命體驗(yàn)和哲性生命思考之間的張力。這種張力不僅極大地豐富了陶詩(shī)的思想內(nèi)涵,也無(wú)疑是形成陶詩(shī)獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的最重要原因之一。
【作者單位】: 昭通學(xué)院人文學(xué)院;樂(lè)山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 陶淵明 時(shí)間焦慮 超越 美學(xué)風(fēng)格
【分類(lèi)號(hào)】:I206.2
【正文快照】: 東晉偉大詩(shī)人陶淵明,有著“性本愛(ài)丘山”的天性和恥“為五斗米折腰”的氣節(jié)。他的辭官歸隱,不但是一種自愿的人生抉擇,也是其高潔人格的表現(xiàn)。我們知道,陶淵明的田園生活并沒(méi)有如有些人所想象的那樣逍遙自得,甚至還是相當(dāng)困苦艱辛的,如《有會(huì)而作》寫(xiě)道:“弱年逢家乏,老至更長(zhǎng)
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