本文關(guān)鍵詞：論新文學(xué)言說(shuō)父親的歷史與隱喻，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：新文學(xué)先驅(qū)以"啟蒙"為令祭起"反傳統(tǒng)"的大旗,直接造成了"西方"與"傳統(tǒng)","自我"與"家庭"的截然對(duì)立,也造就了新文學(xué)領(lǐng)域一片"仇父"的控訴之聲。父親的形象負(fù)載了中國(guó)文化特有的悖論式表達(dá)和矛盾化的情感結(jié)構(gòu),如反抗/孝順、嚴(yán)酷/慈愛、專制/包容等等,在這種多重復(fù)雜的糾葛之中,完成的是對(duì)"舊父"的反抗和對(duì)"新父"的尋找和重塑,這不僅僅是中國(guó)文化的自我修復(fù)與文學(xué)的自我更新之路,更是一代又一代中國(guó)人自我意識(shí)的張揚(yáng)與表達(dá)。出于對(duì)現(xiàn)代的渴望以及對(duì)西方的強(qiáng)烈擁抱,以"父親"為表征的傳統(tǒng)還未被認(rèn)真地了解,就被匆忙放置在"現(xiàn)代"的對(duì)立面,這種非理性的人為的決裂,最終造成中國(guó)家庭倫理的巨大創(chuàng)傷,留下了許多要認(rèn)真反思的東西。
【作者單位】： 暨南大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 傳統(tǒng) 家庭 啟蒙 教化 父親
【分類號(hào)】：I206.6
【正文快照】： 五四的中國(guó)知識(shí)分子把救亡的關(guān)鍵最終落實(shí)為“倫理革命”。這種認(rèn)知極大地鼓舞了思想革命者的歷史熱情,并祭起了批判一切舊物的大旗。而批判與反對(duì)之著力點(diǎn),是從晚清思想啟蒙開始,就被認(rèn)為是與現(xiàn)代民主科學(xué)截然相悖的傳統(tǒng)家庭倫理,而要破家必須就要“批父”。然而讓我們困惑的

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