本文關(guān)鍵詞：《社會(huì)、科學(xué)與文學(xué)的互涉——民間文學(xué)研究方法的省思》問(wèn)答、評(píng)議與討論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：鍾宗憲在問(wèn)答環(huán)節(jié)中指出:人文科學(xué)的累積即是透過(guò)有限度地研究,進(jìn)行提煉歸納,提供我們對(duì)新事物的理解方法,除了母題、類型的分類外,它還有無(wú)限種可能。研究者應(yīng)當(dāng)要在自我知識(shí)的建構(gòu)基礎(chǔ)上,提出一套看法,并試著讓它周延完善。如此有助于我們?cè)诶斫馐挛飼r(shí)能提出許多不同的見(jiàn)解,有更多的理解想象空間,人文科學(xué)應(yīng)該要有這樣的實(shí)踐目標(biāo)。在評(píng)議和討論環(huán)節(jié),同學(xué)們則從自己的專業(yè)出發(fā),探討了《狗耕田》和《白蛇傳》各自生命樹的貢獻(xiàn)以及彼此在面向上的差異,并深入思索"歷時(shí)"概念置入民間文學(xué)研究中的可行性和可能面臨的問(wèn)題。
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 民間文學(xué) 生命樹 共時(shí)性 歷時(shí)性 人文價(jià)值
【分類號(hào)】：I207.7
【正文快照】： 別符號(hào)代表什么?又試圖傳達(dá)什么現(xiàn)象?在《文心雕龍》中曾提到“神思”,神思的靈感與觸動(dòng)是源自于作者的生命體驗(yàn),由此方能明白“家國(guó)不幸詩(shī)家幸”的 一、模式與內(nèi)涵的關(guān)系:《社會(huì)、科學(xué)與文學(xué)的互涉———民間文學(xué)研究方法的省思》問(wèn)答 吳玟瑾(北京大學(xué)中文系民間文學(xué)專業(yè)20

  本文關(guān)鍵詞：《社會(huì)、科學(xué)與文學(xué)的互涉——民間文學(xué)研究方法的省思》問(wèn)答、評(píng)議與討論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：396450