戰(zhàn)國策士對顛覆詐偽手段的鼓吹使得《戰(zhàn)國策》自古便被斥為“偽書邪說”,策士群體對儒道正統(tǒng)意識形態(tài)的消解又給戰(zhàn)國文化帶來了新的內容。隨著時代的發(fā)展,近代學者開始更多的以知識分子的身份重新審視策士群體,以期通過歷史和現(xiàn)實的對照深入了解戰(zhàn)國文化。本文在前人研究基礎上,以戰(zhàn)國策士群體為研究對象,重點探究《戰(zhàn)國策》中策士語言、形象、思想等背后深藏的文化意蘊,以期獲得對戰(zhàn)國策士文化更全面的認識,從而實現(xiàn)歷史和現(xiàn)實間的對接與思考。緒論對“策士”這一稱謂進行了界定,并對策士群體的形成背景進行了論述。第一章以《戰(zhàn)國策》中策士群體語言為研究對象,分別對其“機鋒”和“言勢”藝術進行了解構,通過研究策士“機鋒”藝術的緣起和其“對抗”“評騭”兩方面的表現(xiàn)機制來揭露策士機鋒語言背后的時代文化;從“言勢”這一角度出發(fā)探究策士語言風格特點,并通過探究策士富贍宏肆的審美語言對賦體文學的影響,以期從策士語言文學中獲得可以借鑒的審美經(jīng)驗。第二章按照行為尺度和價值標準將戰(zhàn)國策士分為“縱橫之士”“文士”“義士”三大類型,通過對其形象的探究來挖掘策士身上所展露的人性弱點,同時探究身處“道統(tǒng)”和“政統(tǒng)”雙重選擇之下的策士的精神困境,...

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究現(xiàn)狀綜述
    二、《戰(zhàn)國策》“策士”稱謂界定
    三、策士群體的形成背景
第一章 策士語言的藝術解構
    一、哲學視域下的“機鋒”
        (一)“機鋒”緣起
        (二)“機鋒”的表現(xiàn)機制
    二、審美視域下的“言勢”
        (一)富贍宏肆
        (二)善用寓言
第二章 策士形象的悲劇意蘊
    一、策士百態(tài)：策士形象的類型分析
        (一)權謀文化下的“縱橫”之士
        (二)精英文化下的“文”士
        (三)道義文化下的“義”士
    二、策士何為：人生選擇和價值取向
        (一)“政統(tǒng)”與“道統(tǒng)”之辯
        (二)“清流”與“務實”之向
第三章 策士文化的審美闡釋
    一、策士審美之維
        (一)以“制奇”為美
        (二)以“順時”為美
        (三)以“事功”為美
    二、對策士病態(tài)文化的反思
        (一)對功利人格的批判
        (二)對傾軋行為的撻伐
結語
注釋
參考文獻
攻讀碩士學位期間所發(fā)表的學術論文
致謝



本文編號：3906782