魏晉時期,政權(quán)更迭,儒道文化矛盾,清談興起,諸多正始名士或竹林名士撰寫大量的論著或?qū)υ掦w的論文。作為竹林七賢之一的阮籍,以其博學(xué)多才和任性放誕的生活情趣引領(lǐng)著魏晉清談,奮筆出《樂論》、《達(dá)莊論》和《大人先生傳》等名篇。《樂論》、《達(dá)莊論》和《大人先生傳》都分別塑造了一個“先生”形象,究其筆下,阮籍一共塑造了三個“先生”形象。本文擬結(jié)合魏晉政治文化背景及阮籍的人生遭際,對阮籍“先生”形象的嬗變進(jìn)行多角度的比較深入的分析,以便形成對阮籍“先生”形象嬗變的系統(tǒng)研究。就三個“先生”形象來看,《樂論》的“阮先生”直指阮籍本人,《樂論》的“阮先生”以道釋儒,但仍然以儒家的價值觀為主;《達(dá)莊論》的“先生”是阮籍的化身�！哆_(dá)莊論》的“先生”接受莊子的思想,高舉莊子的“齊物”去消解儒道的矛盾;《大人先生傳》的“大人先生”不再是阮籍的化身,而是阮籍心中最理想的人格�！按笕讼壬泵镆暋笆烤印�,不茍同“隱士”,他還超越“薪者”,形成了他獨特的玄學(xué)風(fēng)格。從“先生”形象嬗變,可以觀照到阮籍不同時期的生命追求,也就是阮籍由儒入道的歷程,但值得注意的是無論是哪一個時期,阮籍的思想都不可能是純粹的“莊子”思想,他不可...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    1.阮籍的研究現(xiàn)狀
    2.本文的選題意義與研究方法
第1章 阮籍“先生”之變因
    1.1 “清談”與“先生”
        1.1.1 “清談”的含義及源流
        1.1.2 “先生”的詞義演變
    1.2 主觀之變因——阮籍“清談”之變
        1.2.1 阮籍早期清談——自然為本,名教為末
        1.2.2 阮籍晚期清談——越名教而任自然
    1.3 客觀之變因——政治文化之變
        1.3.1 《樂論》時期——名法之治,儒道兼綜
        1.3.2 《達(dá)莊論》時期——明哲保身,由儒入道
        1.3.3 《大人先生傳》時期——名教虛偽,玄風(fēng)興盛
    1.4 阮籍晚期“先生”形象——阮籍晚期現(xiàn)實的生存狀態(tài)
        1.4.1 《達(dá)莊論》的“先生”徘徊翱翔——阮籍“窮途之哭”
        1.4.2 大人先生“披發(fā)而居巨�！薄罴奥额^散發(fā)”
第2章 阮籍“先生”思想內(nèi)涵之變
    2.1 《樂論》的“阮先生”——效仿孔子“移風(fēng)易俗,莫善于樂”
        2.1.1 “樂”的思想基石——天地之體,萬物之性
        2.1.2 “樂”的社會作用——移風(fēng)易俗
    2.2 《達(dá)莊論》的“先生”——通達(dá)莊子的“齊物”
        2.2.1 “齊物”的依據(jù)和內(nèi)容
        2.2.2 齊物的手段——吾喪我
    2.3 《大人先生傳》的“大人先生”——最理想的人格
        2.3.1 “大人先生”——蔑視“士君子”
        2.3.2 “大人先生”——不茍同“隱士”
        2.3.3 “大人先生”——超越“薪者”
    2.4 從阮籍“先生”思想內(nèi)涵中窺見“清談”的情況
        2.4.1 清談的對象
        2.4.2 清談的內(nèi)容
第3章 阮籍“先生”形象創(chuàng)作手法之變
    3.1 《樂論》的“阮先生”——單一的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法
        3.1.1 取材實際生活
        3.1.2 直接的對話語言
    3.2 《達(dá)莊論》的“先生”——現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法
        3.2.1 情景交融的手法
        3.2.2 對比手法
        3.2.3 細(xì)微典型的動作描寫
        3.2.4 矛盾沖突
    3.3 《大人先生傳》的“大人先生”——極富浪漫主義色彩的創(chuàng)作手法
        3.3.1 大膽的夸張
        3.3.2 象征的手法
        3.3.3 豐富的想象——超現(xiàn)實的情節(jié)
第4章 阮籍“先生”審美趣味之變
    4.1 《樂論》的“阮先生”——以“和”為美
        4.1.1 以自然之和為美
        4.1.2 以社會之和為美
    4.2 《達(dá)莊論》的“先生”——以自由為美
        4.2.1 超功利的大和
        4.2.2 萬物齊一
    4.3 《大人先生傳》的“大人先生”——以“逍遙”為美
        4.3.1 大知
        4.3.2 無待
結(jié)語:阮籍“先生”形象嬗變的意義
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3884796