本文以師陀建國(guó)后的歷史題材創(chuàng)作為研究對(duì)象,試圖將其置于特殊的社會(huì)歷史背景下,在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用社會(huì)批評(píng)、審美批評(píng)、文化分析、比較分析等方法,結(jié)合師陀的歷史觀,分析師陀建國(guó)后歷史題材創(chuàng)作的構(gòu)成以及取得的成就,追尋其所蘊(yùn)含的歷史精神及藝術(shù)特點(diǎn),以期能夠豐富師陀建國(guó)后歷史題材創(chuàng)作的文學(xué)史意義。本論文主要有以下幾個(gè)部分組成:緒論首先介紹師陀建國(guó)后的歷史題材創(chuàng)作及文學(xué)史意義;其次是介紹師陀建國(guó)前創(chuàng)作的研究狀況和建國(guó)后歷史題材創(chuàng)作研究的現(xiàn)狀,找出師陀研究中存在的不足。通過(guò)對(duì)師陀建國(guó)后的歷史題材創(chuàng)作的研究,以彌補(bǔ)當(dāng)前師陀研究中存在的不足。第一章以師陀建國(guó)后的四部歷史小說(shuō)為研究對(duì)象,結(jié)合文本細(xì)讀,解析師陀的歷史觀及其中所包含的現(xiàn)實(shí)意義。第二章以師陀建國(guó)后的三部歷史劇為研究對(duì)象,分析其創(chuàng)作主題及其所蘊(yùn)含的歷史精神。第三章分析師陀建國(guó)后歷史題材創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn),主要包含三個(gè)方面:首先是師陀自登上文壇以來(lái)一直秉持的風(fēng)格——人文關(guān)懷和小城情懷;其次是師陀對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避和置換,建國(guó)后高度一體化的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境使得師陀轉(zhuǎn)向歷史題材創(chuàng)作,在創(chuàng)作中既努力迎合主流話語(yǔ),堅(jiān)持古為今用,發(fā)掘歷史精神,又努力注入時(shí)代精神...

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、研究對(duì)象與目的
    二、研究的歷史與現(xiàn)狀
        (一)師陀創(chuàng)作研究概述
        (二)師陀建國(guó)后歷史題材創(chuàng)作研究概述
    三、研究方法與思路
第一章 師陀建國(guó)后的歷史小說(shuō)創(chuàng)作
    第一節(jié) 歷史的螺旋:《歷史無(wú)情》
        一、兩個(gè)不同階級(jí)命運(yùn)的沉浮
        二、階級(jí)革命的訴求
    第二節(jié) 歷史的翻案：“曹操系列”
        一、正確的英雄形象
        二、正確的價(jià)值判斷
    第三節(jié) 歷史的悲涼：西門(mén)豹與李賀
        一、底層人物的尷尬意境
        二、歷史動(dòng)蕩中的底層人物
第二章 師陀建國(guó)后的歷史劇創(chuàng)作
    第一節(jié) 一部真正的喜�。骸斗ブ裼洝�
        一、女性主體意識(shí)的強(qiáng)化
        二、愛(ài)情現(xiàn)實(shí)力量的強(qiáng)化
    第二節(jié) 一部看似悲劇的正劇：《西門(mén)豹》
        一、強(qiáng)烈的悲劇色彩
        二、鮮明的人民本位傾向
    第三節(jié) 一部荒誕的喜�。骸读杏堋�
        一、荒誕的人物
        二、荒誕的情節(jié)
第三章 師陀歷史題材創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)
    第一節(jié) 跨越歷史的人文關(guān)懷和小城情懷
        一、人文關(guān)懷
        二、小城情懷
    第二節(jié) 歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避與置換
        一、向主流話語(yǔ)的慎重靠近
        二、謹(jǐn)慎地堅(jiān)守著文人操守
    第三節(jié) 歷史的戲劇化呈現(xiàn)
        一、嫻熟的戲劇化手法
        二、歷史的戲劇化
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷



本文編號(hào)：3849375