歌與謠原是口頭創(chuàng)作的韻文式作品,是產(chǎn)生于民間的一種藝術(shù)形態(tài),以其活潑的形式,和對(duì)情感的直接抒發(fā),及與《詩(shī)》教傳統(tǒng)的密切關(guān)系,受到歷代學(xué)人與文人的重視。早在先秦,典籍中便多見有對(duì)歌謠的引用與輯錄。如《論語(yǔ)·子路》《孟子·離婁上》中所引,至北宋郭茂倩輯《樂府詩(shī)集》之后,元、明、清三代對(duì)于民間歌謠的輯錄不絕如縷。其中,明代歌謠輯錄之風(fēng),深受“前七子”詩(shī)文復(fù)古運(yùn)動(dòng)影響,范欽《古歌謠》的輯錄即是其中的代表。與楊慎《古今風(fēng)謠》在文學(xué)史等相關(guān)研究中廣受關(guān)注不同,范欽所輯《古歌謠》,一直湮滅無聞,中華書局影印出版的《古歌謠》殘稿,則彌補(bǔ)了這一缺憾。由于范欽作為藏書家、“天一閣”藏書樓創(chuàng)始人的身份,使其稿本中所抄錄的歌謠,也具有了一定的版本�？眱r(jià)值。以李夢(mèng)陽(yáng)為首的明代“前七子”的“真詩(shī)乃在民間”文學(xué)主張不僅對(duì)楊慎造成了巨大的影響,其流波余歆所及,也成為范欽輯錄《古歌謠》的動(dòng)因。由范欽的藏書以及《古歌謠》稿本輯錄過程的各種修改痕跡,可見楊慎對(duì)于范欽《古歌謠》的輯錄,具有相當(dāng)大的影響。明代歌謠的輯錄,缺少經(jīng)學(xué)為尊的觀念,注重的是謠諺的文學(xué)價(jià)值,強(qiáng)調(diào)了謠諺作為通俗文學(xué)、民間文學(xué)的一種形式所具有的通俗性、趣味性...

【文章頁(yè)數(shù)】：79 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
一、緒論
二、范欽《古歌謠》殘稿的體例與修訂
    (一) 《古歌謠》殘稿的體例
    (二) 《古歌謠》殘稿的修訂
        1. 勾刪條目舉例
        2. 補(bǔ)錄條目舉例
        3. 移錄條目舉例
三、《古歌謠》殘稿引書考
    (一) 《古歌謠》殘稿所引書目與考辨
    (二) 未有出處的篇目
    (三) 漫漶不清的篇目
    (四) 內(nèi)容不全的條目
四、《古歌謠》殘稿所錄歌謠條目考證舉例
余論
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3840858