<正>書寫行為是人類最具有"人文"意味且區(qū)別于其他動(dòng)物的行為方式,具有人之為人的"本體"性質(zhì)和特征。而書寫成文即有其"文體",它承載著文化命脈,也猶如人的生命軀體的現(xiàn)實(shí)存在,其價(jià)值意義自不待言。正如黨圣元指出的那樣:"我們時(shí)常為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)發(fā)展數(shù)千年而斯文常在、中華文脈數(shù)千年生生不已而根深葉茂感到自信、自豪,而中華文脈之延綿不已,實(shí)際上離不開中國(guó)文體之根殖蕃衍,中國(guó)文體與中華文化相互成就、相互輝映,探源中國(guó)文體及其觀念之生成發(fā)展演化,對(duì)于

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、中外磨合凸顯“四大文體”變革
    1.“詩(shī)界革命”的提倡,開啟了近代詩(shī)歌變革尤其是其詩(shī)體變革的旅程。
    2.“文界革命”的提倡,意在將散文從桐城派等古文文體的束縛下解放出來(lái)。
    3.“小說(shuō)界革命”的提出和實(shí)踐,在近現(xiàn)代文學(xué)史上特別引人注目。
    4.“戲曲改良”在近代也浮出地表,并呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。
二、新舊磨合彰顯“多體共存”現(xiàn)象
三、多重磨合強(qiáng)化文學(xué)/文體“中介”特征



本文編號(hào)：3840846