樂府民歌是中國文學寶庫里的一顆明珠,它既是文字文學也是音樂文學,它從民間走入皇家,再深入文人案頭,經(jīng)歷了不凡的文學之路,也是這些特質(zhì),讓它更加豐富美妙。本文研究的是《相和歌·艷歌行》的演變史,《古今樂錄》曰:“《艷歌行》非一,有直云‘艷歌’,即《艷歌行》是也。若《羅敷》、《何嘗》、《福鐘》等行,亦皆‘艷歌’�！蓖跎都间洝吩�:“《艷歌雙鴻行》,荀錄所載,《雙鴻》一篇,《艷歌福鐘行》荀錄所載,《福鐘》一篇,今皆不傳�！惫时疚难芯康钠G歌行系列是包括古辭《艷歌何嘗行》、《艷歌行》、《陌上桑三解》及其衍生的一系列樂府詩�！俺柙黄G”,所以艷歌最早是楚地民歌,是民間口頭音樂文學,經(jīng)過一段時間的發(fā)展,發(fā)展為更為高級的藝術(shù)形式,《相和曲·艷歌行》就是這種更高級的藝術(shù)形式——大曲。北魏時期,魏氏父子以自己才華和氣勢打破了樂府詩遵從本事而作的原則,隨意賦作。但是,自此之后,遵從本事的進行的傳統(tǒng)又回到了詩歌創(chuàng)作中,但是本事對創(chuàng)作的約束力越來越弱,詩人的主觀性加強,到唐代出現(xiàn)了“即事名篇,無復依傍”的現(xiàn)象,同時也出現(xiàn)了各類女子形象,從貞婦到貴婦甚至是娼婦,極大豐富了艷歌行系列人物塑造,其中成功的塑造了不少...

【文章頁數(shù)】：84 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 曲題的演變
    第一節(jié) 艷歌之“歌”的由來
    第二節(jié) 從“歌”到“行”的演變
    第三節(jié)“篇”的出現(xiàn)
第二章 本事的演變
    第一節(jié) 本事不變
    第二節(jié) 化用本事
    第三節(jié) 脫離本事
第三章 美人形象和主題的演變
    第一節(jié) 女子形象的演變
    第二節(jié) 主題的改變和泛化
第四章 曲調(diào)和體式的演變
    第一節(jié) 古辭的曲調(diào)和體式
    第二節(jié) 南朝的曲調(diào)體式
    第三節(jié) 齊梁時期的曲調(diào)體式變化變化
    第四節(jié) 宋末隋唐時期曲調(diào)體式變化
第五章 樂府詩的四次雅化
    第一節(jié) 漢魏文人的雅化
    第二節(jié) 西晉文人的雅化
    第三節(jié) 南朝文人的雅化
    第四節(jié) 隋唐文人的雅化
第六章 創(chuàng)作藝術(shù)的演變
    第一節(jié) 賦法寫美人
    第二節(jié) 駢偶精巧
    第三節(jié) 麗辭綺靡
結(jié)論
參考文獻
致謝



本文編號：3821998