在韋應(yīng)物的習(xí)佛歷程中,《楞伽經(jīng)》據(jù)立要津。一般認(rèn)為韋應(yīng)物接觸此經(jīng)始于其寓居洛陽同德寺時(shí)期,后其游賞滁州瑯琊寺也常研習(xí)此經(jīng)。其實(shí)在寓游這兩寺之前,青年韋應(yīng)物任右千牛衛(wèi)于大明宮期間,便可因大安國寺凈覺禪師而知聞此經(jīng),韋氏研讀此經(jīng)除宗教層面原因之外,還與其家族因素相關(guān)。且韋氏晚年領(lǐng)刺蘇州時(shí),在吳中地區(qū)與皎然、顧況等詩人交游,也有《楞伽經(jīng)》因素。韋應(yīng)物不僅在詩歌創(chuàng)作方面受到了《楞伽經(jīng)》"如幻"等思想的影響,其素食等習(xí)慣的養(yǎng)成也與《楞伽經(jīng)》密不可分。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、韋應(yīng)物與大安國寺僧凈覺
    (一)身處政治中心的楞伽宗師
    (二)相距咫尺的逍遙后人
二、韋應(yīng)物刺蘇與《楞伽經(jīng)》在吳地傳播
三、《楞伽經(jīng)》與韋應(yīng)物為詩、為人



本文編號：3763673