從漢代開始,評(píng)屈議屈之作不斷;中唐以后,尊陶崇陶之風(fēng)漸起。屈原和陶淵明分別成了不同時(shí)期、不同境遇下許多文人的精神偶像。北宋蘇軾作"和陶詩",開宋人喜歡評(píng)屈議陶、兩相比較之風(fēng)。有元一代,將屈原與陶淵明進(jìn)行比較之風(fēng)大熾,其痕跡遍及詩、詞、曲、文各個(gè)領(lǐng)域。元代文人或頌陶貶屈,或頌屈貶陶,或屈陶皆頌,或屈陶皆貶,普遍喜歡拿屈陶二人說事。這是元代文藝思潮中一個(gè)很明顯的特征,它已經(jīng)超出文學(xué)的范疇而成為一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。形成這一特征和現(xiàn)象的原因很復(fù)雜,主要是因?yàn)榇罅繚h族文人固持的正統(tǒng)儒學(xué)思想、元代統(tǒng)治者的特殊文化政策以及屈陶二人的思想、境遇與元代漢族文人思想、境遇相契合所致。

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【文章目錄】：
一、忠貞、守節(jié)，其心一也：“屈陶皆頌”型
二、醉醒之間，醅淹功名：“是陶非屈”型
三、乾坤大化，安頓心靈：原因探尋



本文編號(hào)：3740833