魏晉士人園林將可居的現(xiàn)實(shí)需求與可游的審美需要結(jié)合起來(lái),以山水為核心突出了士人園林獨(dú)特的文化意味。陶淵明的田園應(yīng)置于此文化氛圍中來(lái)考察,他在田園中的居處活動(dòng),與其仕隱抉擇和人生思考是起伏相印的。與高門(mén)士族的山水莊園相比,陶淵明田園具有規(guī)模結(jié)構(gòu)之"小"、景觀布局之"簡(jiǎn)"、人與自然審美關(guān)系之"和"等特征。依托田園的生命實(shí)踐,陶淵明表達(dá)了以道抗勢(shì)的道統(tǒng)意識(shí),樹(shù)立耕隱結(jié)合的自由人格,以及稱心適性的自然人生觀,賦予田園深厚的思想審美意義。田園作為可居可游的文化意象,在陶詩(shī)中才開(kāi)始成熟豐富起來(lái),田園歸去也成為后世士人永恒的文化情結(jié)。 

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【文章目錄】：
一、陶淵明居處略說(shuō)
二、魏晉士人園林的文化定位
三、陶淵明田園的小、簡(jiǎn)、和
四、陶淵明田園的思想審美意義
    第一,以道抗勢(shì):田園作為士人隱居守志、校正政統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)憑依。
    第二,耕隱結(jié)合:田園中安貧樂(lè)道、勤生自足的自由人格的樹(shù)立。
    第三,稱心適性:質(zhì)性自然思想在田園中的具體落實(shí)。
五、結(jié) 語(yǔ)



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