從光武帝、明帝到章帝,東漢統(tǒng)治者主導(dǎo)了一場綿延數(shù)代的禮樂改革。這場改革深受讖緯思想影響,其目的是重建禮樂秩序。在此過程中,東漢儒者采用"依準(zhǔn)舊典,雜以《五經(jīng)》讖記之文"的辦法制作新的漢禮。于是,在《五經(jīng)》以外,讖緯中關(guān)于禮樂法度、秩序的內(nèi)容,也成為當(dāng)時(shí)禮樂改革的依據(jù)。這場改革塑造出了禮法樂制的秩序感,成為時(shí)代精神中最受尊崇的部分,并最終被表現(xiàn)于文學(xué)作品之中。班固等東漢文人在賦作中將銳意于禮樂改革的明帝塑造為一代圣皇,將"永平之際"這段歷史凝結(jié)為經(jīng)典的書寫對象;同時(shí)發(fā)展了歌頌法度或秩序的箴、銘等文體。這一時(shí)期諸多文學(xué)作品的行文語言,亦如制作漢禮之法,兼采經(jīng)、讖,形成了典雅的文學(xué)風(fēng)貌。 

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一 舊典難依:東漢禮樂改革的困境與反思
二 雜《五經(jīng)》讖記之文:明章制禮的讖緯取向
三 明章禮樂改革在文學(xué)中的具體呈現(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]《白虎通》讖緯類文獻(xiàn)研究[D]. 何大海.中國政法大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3646121