論新時(shí)期作家的“民間”文化觀
發(fā)布時(shí)間:2022-02-14 15:10
在新時(shí)期"重返‘民間’"的文學(xué)旅程中,"民間"文化的參與和滲透,使得這次文學(xué)的"復(fù)魅"之旅顯現(xiàn)出作家們極其豐富的審美形態(tài)和多重的價(jià)值追求:有莫言的鄉(xiāng)野"歷史""傳奇",陳忠實(shí)的宏大的"民族秘史",遲子建的自然"復(fù)魅",閻連科的"神實(shí)主義",也不乏殘雪的巫性思維與含魅敘事······
【文章來源】:中國(guó)文學(xué)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]我熱愛世俗生活[J]. 遲子建,舒晉瑜. 上海文學(xué). 2013(11)
[2]“在地性”與越界——莫言小說創(chuàng)作的特質(zhì)和意義[J]. 陳曉明. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2013(01)
[3]愛與恨、罪與罰——李碧華怪談小說論[J]. 鄧穎君. 文教資料. 2012(26)
[4]阿來:文學(xué)即宗教[J]. 吳懷堯. 延安文學(xué). 2009(03)
[5]寫作是情感焦慮的結(jié)果——在香港城市大學(xué)的講演[J]. 閻連科. 渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[6]談話錄(一):成長(zhǎng)[J]. 王安憶,張新穎. 西部. 2007(02)
[7]從《塵埃落定》的人物形象看作家民間價(jià)值取向[J]. 朱霞. 西藏文學(xué). 2006(02)
[8]漢語(yǔ):多元文化共建的公共語(yǔ)言[J]. 阿來. 當(dāng)代文壇. 2006(01)
[9]民間立場(chǎng):黑龍江作家的文化選擇[J]. 孫蘇. 學(xué)術(shù)交流. 2004(11)
[10]文學(xué)創(chuàng)作的民間資源——在蘇州大學(xué)“小說家講壇”上的講演[J]. 莫言. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2002(01)
本文編號(hào):3624785
【文章來源】:中國(guó)文學(xué)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]我熱愛世俗生活[J]. 遲子建,舒晉瑜. 上海文學(xué). 2013(11)
[2]“在地性”與越界——莫言小說創(chuàng)作的特質(zhì)和意義[J]. 陳曉明. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2013(01)
[3]愛與恨、罪與罰——李碧華怪談小說論[J]. 鄧穎君. 文教資料. 2012(26)
[4]阿來:文學(xué)即宗教[J]. 吳懷堯. 延安文學(xué). 2009(03)
[5]寫作是情感焦慮的結(jié)果——在香港城市大學(xué)的講演[J]. 閻連科. 渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[6]談話錄(一):成長(zhǎng)[J]. 王安憶,張新穎. 西部. 2007(02)
[7]從《塵埃落定》的人物形象看作家民間價(jià)值取向[J]. 朱霞. 西藏文學(xué). 2006(02)
[8]漢語(yǔ):多元文化共建的公共語(yǔ)言[J]. 阿來. 當(dāng)代文壇. 2006(01)
[9]民間立場(chǎng):黑龍江作家的文化選擇[J]. 孫蘇. 學(xué)術(shù)交流. 2004(11)
[10]文學(xué)創(chuàng)作的民間資源——在蘇州大學(xué)“小說家講壇”上的講演[J]. 莫言. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2002(01)
本文編號(hào):3624785
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