活躍在海峽兩岸華語戲劇界的臺灣劇作家賴聲川,其作品不僅在臺灣深受讀者歡迎,而且在大陸也受到觀眾的追捧。在戲劇創(chuàng)作中,賴聲川以其特有的哲學(xué)底蘊(yùn)與創(chuàng)新精神走進(jìn)了人們的視野,在現(xiàn)當(dāng)代話劇界占據(jù)著重要的地位。本論文以賴聲川創(chuàng)作的劇本為研究對象,對賴聲川戲劇劇本所表現(xiàn)出來的哲學(xué)意蘊(yùn)及其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)技巧進(jìn)行了論述。本論文由緒論和正文四章構(gòu)成。第一章對賴聲川戲劇劇本創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的獨(dú)特的“物”“我”觀進(jìn)行了梳理。賴聲川的劇作,體現(xiàn)出了對于個(gè)體生命的強(qiáng)烈關(guān)懷,注重對個(gè)體生命自身的主體性意識的挖掘,這使得他的劇作擁有了很強(qiáng)的哲學(xué)意味。賴聲川劇作體現(xiàn)出的“物”“我”關(guān)系,主要表現(xiàn)在“觀物”的視角:人物主體性的喪失、“觀物”與“觀我”的中間狀態(tài):他者的困境以及“觀我”的方式:人物主體性的追求三個(gè)方面。這三個(gè)方面使得其劇作的內(nèi)涵獨(dú)特而深刻。第二章對賴聲川劇本中“自由與責(zé)任”的生存價(jià)值哲學(xué)進(jìn)行了考查。賴聲川劇作不僅從人存在的主體性方面思考人存在的價(jià)值,同時(shí)他也從自由與責(zé)任的角度窺探生命存在的價(jià)值與意義。本章節(jié)主要從人生存于世界上所追求的自由與所承擔(dān)的責(zé)任兩個(gè)方面來揭示賴聲川劇作中所表現(xiàn)出的“自由與責(zé)任”的生命... 

【文章來源】：陜西理工大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題背景
    二、研究意義
    三、研究綜述
    四、研究方法及內(nèi)容
第一章 賴聲川劇本中“物”與“我”狀態(tài)的獨(dú)特呈現(xiàn)
    第一節(jié) 物之自在：人物主體性的缺失
    第二節(jié) "物"與"我"的中間態(tài)：他者的困境
    第三節(jié) 我之自為：人物主體性的追求
第二章 賴聲川劇本中“自由與責(zé)任”的生存意義展現(xiàn)
    第一節(jié) 賴聲川劇作中"自由與責(zé)任"的哲理性思考
        一、自由：絕對的被拋
        二、責(zé)任：自由的苦澀果實(shí)
    第二節(jié) "自由與責(zé)任"在賴聲川劇作中的展現(xiàn)
        一、人物以責(zé)任約束的自由來完善自我存在的價(jià)值
        二、用責(zé)任來確認(rèn)自我
第三章 賴聲川劇本對個(gè)體生存困境的感悟
    第一節(jié) 對孤獨(dú)的體驗(yàn)
        一、不可破除的孤獨(dú)
        二、邊緣人存在的孤獨(dú)
    第二節(jié) 賴聲川劇本創(chuàng)作中角色自我存在的確認(rèn)
        一、存在的迷惘
        二、存在的探索
        三、存在的自由
第四章 賴聲川劇作哲學(xué)意蘊(yùn)的表達(dá)技巧
    第一節(jié) 對時(shí)空的追尋與展現(xiàn)
        一、對空間的追尋
        二、對時(shí)間的展現(xiàn)
    第二節(jié) 寓意的象征性
        一、人物命運(yùn)意象化
        二、意識性的象征
    第三節(jié) 環(huán)境的規(guī)定性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論《暗戀桃花源》中人的生存困境[J]. 顧紳楠.  蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[2]反思、情感與規(guī)范性——從胡塞爾到薩特的價(jià)值現(xiàn)象學(xué)思路[J]. 鐘漢川.  哲學(xué)研究. 2018(06)
[3]論《暗戀桃花源》的“尋找”母題[J]. 徐嘉穗.  戲劇之家. 2017(14)
[4]大陸與臺灣的文化意象審思——賴聲川戲劇的家國情懷[J]. 蔡明宏.  戲劇藝術(shù). 2015(04)
[5]論賴聲川主持的集體即興戲劇創(chuàng)作[J]. 胡星亮.  文學(xué)評論. 2015(03)
[6]論小說的“邊緣意識”[J]. 王鵬程.  小說評論. 2014(06)
[7]《如夢之夢》:對現(xiàn)代人生命的佛法關(guān)懷[J]. 胡明華.  戲劇藝術(shù). 2014(03)
[8]賴聲川對于即興創(chuàng)作的發(fā)展與貢獻(xiàn)[J]. 周愛華.  藝海. 2014(03)
[9]大江健三郎早期作品對存在主義的闡釋[J]. 王珂.  洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(10)
[10]賴聲川戲劇中的臺灣外省人形象及身份認(rèn)同[J]. 胡明華.  臺灣研究集刊. 2013(04)

博士論文
[1]東西文化融合視野中的賴聲川戲劇研究[D]. 胡明華.山東大學(xué) 2015

碩士論文
[1]論賴聲川“悲喜劇”創(chuàng)作手法的舞臺魅力[D]. 王小林.重慶大學(xué) 2017
[2]試論賴聲川及其“表演工作坊”的喜劇創(chuàng)作[D]. 馬倩.中國藝術(shù)研究院 2014
[3]再論《暗戀桃花源》[D]. 楊健.東北師范大學(xué) 2014
[4]賴聲川經(jīng)典話劇的視知覺[D]. 曹藝.魯東大學(xué) 2013
[5]論賴聲川話劇的人文價(jià)值[D]. 李凌婧.杭州師范大學(xué) 2013
[6]薩特存在主義主體自由性與非自由性研究[D]. 陳鑫.安徽大學(xué) 2013
[7]論“賴聲川模式”對內(nèi)地話劇產(chǎn)業(yè)的啟示意義[D]. 梁真.揚(yáng)州大學(xué) 2013
[8]創(chuàng)意·戲劇·人生[D]. 包燕嫆.廣西師范大學(xué) 2011
[9]“移植”中的創(chuàng)新[D]. 楊燦燦.吉林大學(xué) 2008
[10]當(dāng)代中國小說中的存在主義影響[D]. 李巖.四川大學(xué) 2003



本文編號：3601243