唐宋詩板考——以《岳陽樓記》“刻唐賢今人詩賦于其上”新證為中心
發(fā)布時間:2022-01-10 13:38
范仲淹《岳陽樓記》"刻唐賢今人詩賦于其上"一句,諸家注釋皆理解為詩賦刻石。根據(jù)滕宗諒《與范經(jīng)略求記書》"榜于梁棟間"提供的線索,可推考滕宗諒修復岳陽樓初期刻制的乃是懸掛在岳陽樓梁棟間的詩板。宋代文獻中存有對岳陽樓詩板的記述,并且大量文獻描述了唐宋詩板懸掛、寫刻等制度細節(jié),反映出樓閣亭臺諸名勝懸掛詩板實為唐宋通行之法,并且是比題壁更為莊重正式的留題形式。滕宗諒確曾編《岳陽樓詩集》并將其刻石,但此事出現(xiàn)于范仲淹《岳陽樓記》完成之后。
【文章來源】:江海學刊. 2020,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
問題的提出
榜于梁棟間:懸掛位置與閱讀視線
唐賢今人詩賦之石刻
余 論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]唐宋詩牌與詩歌題寫及傳播[J]. 周斌. 中國海洋大學學報(社會科學版). 2015(06)
[2]詩板、詩筒、詩屏和詩碑[J]. 吳淑玲. 文史知識. 2008(07)
[3]論題壁詩──兼及相關的詩歌制作與傳播形式[J]. 吳承學. 文學遺產(chǎn). 1994(04)
[4]“唐賢今人詩賦”“多會于此”解釋的淺見[J]. 黃炳岡. 語文學習. 1987(02)
本文編號:3580806
【文章來源】:江海學刊. 2020,(02)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
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問題的提出
榜于梁棟間:懸掛位置與閱讀視線
唐賢今人詩賦之石刻
余 論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]唐宋詩牌與詩歌題寫及傳播[J]. 周斌. 中國海洋大學學報(社會科學版). 2015(06)
[2]詩板、詩筒、詩屏和詩碑[J]. 吳淑玲. 文史知識. 2008(07)
[3]論題壁詩──兼及相關的詩歌制作與傳播形式[J]. 吳承學. 文學遺產(chǎn). 1994(04)
[4]“唐賢今人詩賦”“多會于此”解釋的淺見[J]. 黃炳岡. 語文學習. 1987(02)
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