金末元初蘇門山士人群體研究
發(fā)布時間:2022-01-09 18:25
自兩漢以來確立了一種儒學(xué)為根基的華夏政治的構(gòu)建方式,而蒙元統(tǒng)治則是對這種政治范疇的又一次沖擊和重構(gòu),儒學(xué)與政治的關(guān)系并未隨著草原游牧部落的南下而蕩然無存,政治變動和地理統(tǒng)合促使儒學(xué)產(chǎn)生了由內(nèi)到外變革。在金末元初這樣的變革時代,姚樞、許衡、竇默接觸到朱子學(xué),此后又逐步聚集在蘇門山,而后又共同事奉忽必烈潛邸,忽必烈即位后又共事中廷。在這個過程過中,三人的學(xué)術(shù)、政治主張漸漸一致,成為在元初政治、學(xué)術(shù)群體中較有影響力的一個群體,圍繞著三人也漸漸形成一個以程朱文獻(xiàn)為依托、共同推尊程朱之學(xué)的集團(tuán),這個集團(tuán)既包括先輩名公,也包括蘇門山士人的學(xué)侶友道,而他們這種以學(xué)理政的特點(diǎn)也在其子孫后學(xué)中得到了延續(xù)。要之,蘇門山士人通過自身的學(xué)術(shù)實踐和交游,與當(dāng)時的北方士人一起促進(jìn)了蒙元統(tǒng)治對華夏政治范疇的接受速度和程度。金末元初的蘇門山士人在這樣的變革時代中促進(jìn)了朱子學(xué)在北方傳播和接受的廣度和深度。姚樞在蘇門山刊刻程朱著作,在一定程度上打破了金、宋長期對峙造成的南北學(xué)術(shù)不通的局面,其后與竇默同入忽必烈潛邸后,在理政治民方面發(fā)揮了重要作用。而許衡對程朱學(xué)術(shù)的悉心體貼、實踐,在自身理學(xué)修養(yǎng)不斷進(jìn)益的情況下,又講學(xué)蘇門...
【文章來源】:廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】:72 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 蘇門山士人的生平和交游研究
第一節(jié) 蘇門地理形勝及其在金元時期的人文積淀
一、蘇門山的地緣格局和山川形勝
二、蘇門山的歷史積淀和人文淵源
第二節(jié) 蘇門山士人的聚合行跡
一、蘇門山士人群體的聚合軌跡
二、南北統(tǒng)合時期的蘇門山士人
三、廟堂山林之間的蘇門山士人
第三節(jié) 蘇門山士人的交游考略
一、蘇門山士人與前輩名公
二、蘇門山士人與學(xué)侶友道
三、蘇門山士人與子孫后學(xué)
第二章 蘇門山士人的學(xué)術(shù)和文學(xué)研究
第一節(jié) 金元政治變動視野下蘇門山士人的學(xué)術(shù)
一、金末元初的政治生態(tài)與夷夏觀念
二、踐履視域下的蘇門山士人學(xué)術(shù)旨趣
三、蘇門山士人與蒙元政統(tǒng)的華夏構(gòu)建
第二節(jié) 蘇門山士人的文學(xué)研究
一、理學(xué)體貼與蘇門山士人的詩文理念
二、天理人倫與蘇門山士人的詩文世界
第三章 學(xué)術(shù)史譜系中的蘇門山士人及歷代評述
第一節(jié) 元明清學(xué)術(shù)史中蘇門山士人的譜系
一、元史類著作中的蘇門山士人譜系
二、明清理學(xué)史著作中的蘇門山士人譜系
三、明清浙東學(xué)人學(xué)術(shù)史著作中的蘇門山士人譜系
第二節(jié) 歷代對蘇門山士人群體的評述——以許衡為例
一、文獻(xiàn)傳承視域下許衡身份的衍變
二、理學(xué)淵源論中許衡學(xué)術(shù)的定位
三、夷夏名節(jié)論中許衡地位的升降
結(jié)論
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]元初北方理學(xué)傳布——以元代蘇門山的文化地理為中心[J]. 梁建功. 河南科技學(xué)院學(xué)報. 2016(05)
[2]元前期北方學(xué)者治學(xué)之駁雜及其成因[J]. 胡蓉. 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(01)
[3]元初北方實學(xué)思想對文學(xué)思想的滲透與主導(dǎo)[J]. 陳博涵. 文藝評論. 2015(10)
[4]三十多年來許衡研究述評[J]. 田海林,許倩. 河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(03)
[5]蒙元初期儒士學(xué)術(shù)取向之轉(zhuǎn)變及其原因[J]. 魏崇武. 廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2015(02)
[6]元代書院學(xué)規(guī)的現(xiàn)代闡釋——以“中州六君子”為考察中心[J]. 張清河. 黑河學(xué)刊. 2015(03)
[7]元初新舊儒學(xué)之爭及其特點(diǎn)[J]. 魏崇武. 廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2014(02)
[8]許衡的政治實踐與政治主張[J]. 周少川,羅彧. 歷史教學(xué)(下半月刊). 2014(05)
[9]地域文化與元代姚樞家族[J]. 張建偉,武吉安. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2013(04)
[10]元代中原士人與文化傳承[J]. 王玉德,馮志根. 黃河科技大學(xué)學(xué)報. 2012(05)
本文編號:3579222
【文章來源】:廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】:72 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 蘇門山士人的生平和交游研究
第一節(jié) 蘇門地理形勝及其在金元時期的人文積淀
一、蘇門山的地緣格局和山川形勝
二、蘇門山的歷史積淀和人文淵源
第二節(jié) 蘇門山士人的聚合行跡
一、蘇門山士人群體的聚合軌跡
二、南北統(tǒng)合時期的蘇門山士人
三、廟堂山林之間的蘇門山士人
第三節(jié) 蘇門山士人的交游考略
一、蘇門山士人與前輩名公
二、蘇門山士人與學(xué)侶友道
三、蘇門山士人與子孫后學(xué)
第二章 蘇門山士人的學(xué)術(shù)和文學(xué)研究
第一節(jié) 金元政治變動視野下蘇門山士人的學(xué)術(shù)
一、金末元初的政治生態(tài)與夷夏觀念
二、踐履視域下的蘇門山士人學(xué)術(shù)旨趣
三、蘇門山士人與蒙元政統(tǒng)的華夏構(gòu)建
第二節(jié) 蘇門山士人的文學(xué)研究
一、理學(xué)體貼與蘇門山士人的詩文理念
二、天理人倫與蘇門山士人的詩文世界
第三章 學(xué)術(shù)史譜系中的蘇門山士人及歷代評述
第一節(jié) 元明清學(xué)術(shù)史中蘇門山士人的譜系
一、元史類著作中的蘇門山士人譜系
二、明清理學(xué)史著作中的蘇門山士人譜系
三、明清浙東學(xué)人學(xué)術(shù)史著作中的蘇門山士人譜系
第二節(jié) 歷代對蘇門山士人群體的評述——以許衡為例
一、文獻(xiàn)傳承視域下許衡身份的衍變
二、理學(xué)淵源論中許衡學(xué)術(shù)的定位
三、夷夏名節(jié)論中許衡地位的升降
結(jié)論
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]元初北方理學(xué)傳布——以元代蘇門山的文化地理為中心[J]. 梁建功. 河南科技學(xué)院學(xué)報. 2016(05)
[2]元前期北方學(xué)者治學(xué)之駁雜及其成因[J]. 胡蓉. 哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(01)
[3]元初北方實學(xué)思想對文學(xué)思想的滲透與主導(dǎo)[J]. 陳博涵. 文藝評論. 2015(10)
[4]三十多年來許衡研究述評[J]. 田海林,許倩. 河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(03)
[5]蒙元初期儒士學(xué)術(shù)取向之轉(zhuǎn)變及其原因[J]. 魏崇武. 廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2015(02)
[6]元代書院學(xué)規(guī)的現(xiàn)代闡釋——以“中州六君子”為考察中心[J]. 張清河. 黑河學(xué)刊. 2015(03)
[7]元初新舊儒學(xué)之爭及其特點(diǎn)[J]. 魏崇武. 廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2014(02)
[8]許衡的政治實踐與政治主張[J]. 周少川,羅彧. 歷史教學(xué)(下半月刊). 2014(05)
[9]地域文化與元代姚樞家族[J]. 張建偉,武吉安. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報. 2013(04)
[10]元代中原士人與文化傳承[J]. 王玉德,馮志根. 黃河科技大學(xué)學(xué)報. 2012(05)
本文編號:3579222
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