文學(xué)史學(xué)研究中技術(shù)分析法的有效性問(wèn)題
發(fā)布時(shí)間:2021-11-18 04:52
量化分析本質(zhì)上是技術(shù)主義的方法,具有科學(xué)性與合理性,然而能否從歷史的長(zhǎng)線來(lái)對(duì)文學(xué)史現(xiàn)象和作家作品做出相對(duì)超越性的評(píng)價(jià),是存有疑問(wèn)和不無(wú)難度的;但它指向了文學(xué)史研究中新的理論生長(zhǎng)和文學(xué)史文本寫(xiě)作的新思路。由此,在中國(guó)文學(xué)史觀本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義的討論中,"闡釋主體的權(quán)利"提醒我們對(duì)于文學(xué)史進(jìn)行個(gè)人性闡釋的可能,"公共理性進(jìn)步或退化"能夠很好地解釋中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中評(píng)價(jià)尺度的變幻問(wèn)題。而在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中,公共理性最核心和最恒定的內(nèi)涵只能是人性和人類性,無(wú)論是審美評(píng)價(jià)還是思想評(píng)價(jià),都不能忽視這個(gè)基礎(chǔ)和底線。
【文章來(lái)源】:探索與爭(zhēng)鳴. 2020,(05)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
歷史的闡釋與文學(xué)史觀的本質(zhì)性
歷史最大公約數(shù)與技術(shù)分析的可靠性
公共理性的標(biāo)準(zhǔn)與文學(xué)史觀的合邏輯性
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論闡釋的有限與無(wú)限——從π到正態(tài)分布的說(shuō)明[J]. 張江. 探索與爭(zhēng)鳴. 2019(10)
[2]反本質(zhì)主義與當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)[J]. 童慶炳. 文藝爭(zhēng)鳴. 2009(07)
[3]論文學(xué)的“中國(guó)式現(xiàn)代理解”——穿越本質(zhì)和反本質(zhì)主義[J]. 吳炫. 文藝爭(zhēng)鳴. 2009(03)
[4]后現(xiàn)代主義與文學(xué)本質(zhì)言說(shuō)之可能[J]. 楊春時(shí). 文藝?yán)碚撗芯? 2007(01)
本文編號(hào):3502245
【文章來(lái)源】:探索與爭(zhēng)鳴. 2020,(05)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
歷史的闡釋與文學(xué)史觀的本質(zhì)性
歷史最大公約數(shù)與技術(shù)分析的可靠性
公共理性的標(biāo)準(zhǔn)與文學(xué)史觀的合邏輯性
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論闡釋的有限與無(wú)限——從π到正態(tài)分布的說(shuō)明[J]. 張江. 探索與爭(zhēng)鳴. 2019(10)
[2]反本質(zhì)主義與當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)[J]. 童慶炳. 文藝爭(zhēng)鳴. 2009(07)
[3]論文學(xué)的“中國(guó)式現(xiàn)代理解”——穿越本質(zhì)和反本質(zhì)主義[J]. 吳炫. 文藝爭(zhēng)鳴. 2009(03)
[4]后現(xiàn)代主義與文學(xué)本質(zhì)言說(shuō)之可能[J]. 楊春時(shí). 文藝?yán)碚撗芯? 2007(01)
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