《桂林風土記》是現(xiàn)存最古的志桂地記,作者莫休符,廣南封川開建（今廣東省陽春縣）人�！豆鹆诛L土記》今存本唯有一卷,不足萬卷。雖然,作為一部珍貴的唐代文獻,《桂林風土記》仍具有文獻與文學的雙重價值。本文在對《桂林風土記》進行文獻整理的基礎上,對其成書背景、版本流傳、內容體例、文學特質以及豐富的文化史價值進行了研究。論文分為甲乙兩編。甲編對《桂林風土記》文本進行了闡發(fā),乙編則對《桂林風土記》進行了文獻整理工作,包括校注與輯佚。甲編:第一章討論了《桂林風土記》的成書背景、版本流傳及其內容體例。第一節(jié)對作者莫休符的生平事跡進行了檢視,莫休符為廣南封川開建人,歷仕銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍、使持節(jié)融州諸軍事、守融州刺史、御史大夫等。第二節(jié)對《桂林風土記》的成書背景進行了分析,莫氏欲補桂林事跡之缺的撰書動機、唐代地理學的發(fā)展,尤其是圖經的編修,亦為其撰寫《桂林風土記》提供了參照。他如桂林獨特的歷史地位、豐厚的文化遺存,這些都是《桂林風土記》成書的重要背景。第三節(jié)討論了《桂林風土記》的版本流傳以及今存諸版本《桂林風土記》的淵源、優(yōu)劣。《桂林風土記》原作三卷,至宋只有一卷,可見其流傳過程中多有亡佚。今... 

【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：101 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一、《桂林風土記》研究綜述
    二、研究的目的意義
第一章 莫休符與《桂林風土記》
    第一節(jié) 莫休符生平事跡考述
        一、莫休符籍貫問題
        二、職官
    第二節(jié) 《桂林風土記》版本流傳
        一、三卷本
        二、一卷本
        三、諸本源流及優(yōu)劣
    第三節(jié) 《桂林風土記》成書背景研究
        一、效仿前賢的撰書動機
        二、圖經的編修蔚為大觀
        三、桂林豐厚的文化遺存
    第四節(jié) 《桂林風土記》的內容體例
        一、以載記地理為主,兼?zhèn)淙宋�、坊市�?br>        二、《桂林風土記》亡佚兩卷內容蠡測
        三、《桂林風土記》體例
第二章 《桂林風土記》的文學特質
    第一節(jié) 以文體而論之：駢散兼?zhèn)?皆7)妙境
    第二節(jié) 以風格而論之：虛實相生,俱成佳制
    第三節(jié) 以寫作方式而論：遵循述歷史而及地理,志地理而及歷史的古雅體式
第三章 《桂林風土記》的文化史價值
    第一節(jié) 考川定土,述嘉名之何由——地名學價值
        一、以人物為名
        二、以史跡為名
        三、因水系為名
        四、因傳說為名
        五、以對稱為名
        六、以形象為名
    第二節(jié) 天地人神,紛歸命其誰是——民間信仰與巫覡祠祀
        一、敬尊堯舜,適用為本
        二、筑廟伏波,以示追懷
乙編：《桂林風土記》校注
結語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從《桂林風土記》看唐代桂林民眾對佛道二教的接受[J]. 殷祝勝.  廣西民族研究. 2017(01)
[2]風土記探源[J]. 劉珺珺.  中國典籍與文化. 2016(02)
[3]《桂林風土記》三考[J]. 董靈超.  柳州師專學報. 2015(05)
[4]論唐代《圖經》的編修[J]. 趙貞.  史學史研究. 2013(04)
[5]《桂林風土記》佚文獻疑[J]. 莫道才.  廣西地方志. 2007(05)
[6]“儒林列傳”與“漢學師承”——《漢學師承記》的修撰及漢宋之爭[J]. 戚學民.  清華大學學報(哲學社會科學版). 2007(01)
[7]《桂林風土記》——桂林最早的旅游指南——桂林古代旅游文獻述評之一[J]. 蘇洪濟,鄧祝仁.  社會科學家. 2003(02)
[8]桂林名山“象鼻山”與“漓山”[J]. 戶崎哲彥.  桂林旅游高等專科學校學報. 2002(01)
[9]莫休符《桂林風土記》佚文考[J]. 戶崎哲彥.  古籍研究. 2001(01)
[10]中國邊疆史地若干古籍題解[J].   中國邊疆史地研究. 1992(02)

博士論文
[1]唐宋五部涉桂筆記研究[D]. 董靈超.廣西師范大學 2014

碩士論文
[1]唐代地志考論[D]. 劉曉溪.吉林大學 2007



本文編號：3487662