神魔小說是明代章回小說四大潮流之一,是中國古代小說中獨特的存在,承載了先人的思維想象和民族的原始記憶,是中華文化中最具中國特色的內(nèi)容。明代小說中神魔敘述的結(jié)構(gòu)形式從“史附魔中”到“魔附史中”,發(fā)展到與英雄傳奇、世情類小說融合;敘述主旨從民間宗教雜糅到三教（多教）融合合一到宗教元素衰減回歸正統(tǒng)歷史主題并成為其附庸;神魔人物宗教屬性轉(zhuǎn)變,多元融合,形成多重（宗教）人物屬性;法術(shù)、戰(zhàn)陣對象由低級向高級轉(zhuǎn)變,最后泛化;小說文本敘述由單一性向“文”“史”“魔”多維度融合。論文緒論部分對有關(guān)此論題的現(xiàn)有成果進(jìn)行爬梳,從整體上概觀神魔小說的研究現(xiàn)狀。第一部分著重辨析與神魔關(guān)聯(lián)之概念,對神魔小說的肇始以及源流進(jìn)行考辨,重新界說神魔小說劃歸范疇并提出本論文的觀點,結(jié)合小說作品探討神魔小說形成的原因并對《三遂平妖傳》中神魔要素、神魔敘述進(jìn)行歷史考辨,分析其為神魔小說開山之作的原因。第二部分重點分析《西游記》文本中的神魔內(nèi)容并分析特征,在其影響下的續(xù)書中的神魔部分的繼承和轉(zhuǎn)變及其他神魔小說對其神魔內(nèi)容的因襲,比較與《三遂平妖傳》兩書中相似、相同的神魔敘述,找尋神魔敘述在《西游記》中的轉(zhuǎn)變。第三部分著重對比《... 

【文章來源】：湖北師范大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：90 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 神魔敘述的肇始
    第一節(jié) 神話因子及其嬗變
        一 神魔相關(guān)概念辨析
        二 神魔小說界說
        三 《三遂平妖傳》中的神魔因子
    第二節(jié) 神魔小說形成的原因初探
        一 時代背景
        二 文化因子
        三 民眾需求
    第三節(jié) 《三遂平妖傳》的神魔敘述
        一 “史附魔中”
        二 幻文敘述
第二章 神魔敘述的成熟
    第一節(jié) 《西游記》：神魔小說集大成
        一 主旨解讀多重性
        二 神魔結(jié)構(gòu)多元性
        三 神魔人物廣泛化
    第二節(jié) 神魔敘述的特征
        一三 教融合與主旨偏向
        二 “文”“史”“魔”結(jié)合
    第三節(jié) 《西游記》神魔敘述影響與因襲
        一 “西游”續(xù)書神魔敘述構(gòu)建
        二 《西游記》與《三遂平妖傳》神魔敘述比較
第三章 神魔敘述的轉(zhuǎn)變
    第一節(jié) 《封神演義》的敘述模式
        一 “魔附史中”
        二 戰(zhàn)陣斗法
    第二節(jié) 《封神演義》《西游記》神魔敘述比較
        一 神魔因子之變
        二 宗教思想之異
        三 同名人物之比
    第三節(jié) 《封神演義》對《三遂平妖傳》的回響
        一 “史附魔中”與“魔附史中”
        二 小說中宗教傾向轉(zhuǎn)變
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄一 明代神魔小說文本統(tǒng)計
附錄二 攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“圓式”——論《西游記》結(jié)構(gòu)模式[J]. 盧夢.  湖北師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(04)
[2]《封神演義》的神性思維與散文藝術(shù)[J]. 張思齊.  明清小說研究. 2016(01)
[3]儒道融合與明代文論的文化走向[J]. 張恩普.  東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(02)
[4]《封神演義》的敘事思維與民族文化心理[J]. 李建武.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2013(04)
[5]論明代神魔小說的發(fā)展歷程[J]. 鄒壯云.  學(xué)術(shù)探索. 2013(06)
[6]淺論《大唐三藏取經(jīng)詩話》在“西游”題材作品中的重要作用[J]. 田華.  遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報. 2013(02)
[7]明代社會文化的演化對通俗小說的影響[J]. 陳靜宇.  學(xué)術(shù)界. 2012(02)
[8]歷史·神魔·現(xiàn)實——淺論《封神演義》中“武王伐紂”的現(xiàn)實意義[J]. 李愛紅.  劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑). 2011(08)
[9]宗教文化視野下對《封神演義》的解讀[J]. 劉彥彥.  哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(03)
[10]論明代三教融合對道教的影響[J]. 吳春香.  黑龍江史志. 2009(19)

博士論文
[1]《平妖傳》研究[D]. 李賢珠.復(fù)旦大學(xué) 2008
[2]四百年《西游記》學(xué)術(shù)史[D]. 竺洪波.華東師范大學(xué) 2005
[3]中國神魔小說文體研究[D]. 馮汝常.福建師范大學(xué) 2004

碩士論文
[1]論《封神演義》的宗教文化及藝術(shù)表現(xiàn)[D]. 劉寰.渤海大學(xué) 2015
[2]《三遂平妖傳》中的宗教因子探析[D]. 王高昆.西北民族大學(xué) 2014
[3]明清神魔小說中的妖怪形象研究[D]. 秦娟.河南大學(xué) 2009
[4]明代中后期神魔小說繁盛的原因[D]. 孟德威.青島大學(xué) 2008
[5]精怪、鬼魅、神仙[D]. 柳軍.河北大學(xué) 2007



本文編號：3465850