本文關(guān)鍵詞：《人民日?qǐng)?bào)》中的魯迅（1949-1976），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：陳獨(dú)秀在《我對(duì)于魯迅之認(rèn)識(shí)》中提到,“世之毀譽(yù)過當(dāng)者,莫如對(duì)于魯迅先生�！�1推崇、誤讀或曲解一直是魯迅研究中最引人注目的現(xiàn)象,我把這類現(xiàn)象稱為“不同的魯迅”。當(dāng)我們把魯迅放在1949—1976年的《人民日?qǐng)?bào)》中來探討時(shí),首先面對(duì)的就是這一時(shí)段政治意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思想文化對(duì)于魯迅的絕對(duì)尊崇的事實(shí)。而本文的主要目的就是通過《人民日?qǐng)?bào)》中相關(guān)文章的梳理和統(tǒng)計(jì)分析,探討“偉大的文學(xué)家”、“偉大的思想家”和“偉大的革命家”魯迅是如何被建構(gòu)和闡釋的過程。蕭軍認(rèn)為:“(魯迅和毛澤東)他們底關(guān)系是寬與深,靈魂與肉體一致的、相成的,一句話——一個(gè)新中國(guó)的兩面表現(xiàn)”2,這不僅肯定了魯迅思想對(duì)新中國(guó)文藝的重要影響,同時(shí)也證實(shí)了毛澤東對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)及其對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的影響。在這一時(shí)期,“魯迅形象”和“魯迅精神”是作為一種“符號(hào)”出現(xiàn)的。主流意識(shí)形態(tài)對(duì)魯迅世界進(jìn)行了選擇性解讀,借助“魯迅”建立和強(qiáng)化適應(yīng)當(dāng)下政治需要的“無產(chǎn)階級(jí)文化”思想體系。在越來越極端化的文化思想環(huán)境下,對(duì)于魯迅的解讀由簡(jiǎn)化走向神化,由專門化闡釋走向大眾化闡釋。而這種解讀表現(xiàn)出兩種重大的意義:第一,通過對(duì)于魯迅作品與言論的選擇性和夸大性解讀,借用“魯迅”來批判當(dāng)下政治上和文化上的“敵人”,例如對(duì)于胡適、周揚(yáng)、孔子、張春橋等人及其思想的批判。第二,通過對(duì)于“魯迅精神”的限定性解讀,逐漸地演化為一種時(shí)代思想上的指引,即以簡(jiǎn)化和神化后的魯迅為思想符號(hào),對(duì)社會(huì)特別是知識(shí)分子進(jìn)行再教育。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,黨的最主要、最權(quán)威的媒介《人民日?qǐng)?bào)》作為對(duì)“魯迅”及“魯迅精神”解讀的“原點(diǎn)”,在相當(dāng)?shù)某潭壬铣蔀榱俗笥耶?dāng)下中國(guó)文學(xué)思想乃至精神狀態(tài)的“影響之源”。因此,梳理和研究這一期間《人民日?qǐng)?bào)》中的“魯迅”,對(duì)于魯迅研究史的補(bǔ)充和當(dāng)代“魯迅”的建構(gòu)過程的理解,具有特別的意義。本文對(duì)1949—1976年《人民日?qǐng)?bào)》中以魯迅為主題的249篇文章進(jìn)行了大致的梳理和分類,并對(duì)其作者群體做了基本的分析。這不是一種簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)史和新聞史的整理,而是一種社會(huì)思想史的分析。因此,本文通過具體的數(shù)據(jù),結(jié)合不同時(shí)期文藝思想的重大變化和論爭(zhēng),抓住最具有代表意義的文學(xué)現(xiàn)象和思潮的流變,兼顧《人民日?qǐng)?bào)》的傳播機(jī)制,分析《人民日?qǐng)?bào)》中“魯迅”的構(gòu)建過程和文本闡釋,探討被簡(jiǎn)化和神化的“魯迅”與魯迅本體思想的錯(cuò)位與變化。學(xué)界一般認(rèn)為,“十七年”中的“魯迅”與“文革”中的“魯迅”是具有本質(zhì)性差異的,但是通過我們的梳理和分析,兩個(gè)時(shí)段中的“魯迅”是一個(gè)朝著某種既定的思想路標(biāo)不斷被建構(gòu)的過程,二者雖然有較大差異但卻具有明顯的連續(xù)性和相似性。本文依據(jù)大量的報(bào)紙材料,對(duì)1949—1976年《人民日?qǐng)?bào)》中的魯迅整體形象進(jìn)行認(rèn)識(shí),嘗試描述一個(gè)隨社會(huì)政治、文藝思潮發(fā)展不斷延伸發(fā)展,層次鮮明的“魯迅精神”闡釋譜系,并進(jìn)一步展示時(shí)事政治、魯迅周邊、知識(shí)分子以及一般讀者在《人民日?qǐng)?bào)》這一特殊平臺(tái)共同建構(gòu)和強(qiáng)化的“魯迅”形象及其影響。
【關(guān)鍵詞】：魯迅 人民日?qǐng)?bào) 政治時(shí)事 無產(chǎn)階級(jí) 思想文化
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I210
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-13
• 第一章 時(shí)代背景——魯迅形象塑造的歷史必然13-17
• 一、社會(huì)主義文藝目的的確定13-14
• 二、無產(chǎn)階級(jí)話語體系的訴求14-15
• 三、知識(shí)分子改造的必經(jīng)之路15-17
• 第二章“十七年”時(shí)期“魯迅”精神的繼承17-32
• 一、“魯迅”精神的建構(gòu)目的17-21
• （一） 補(bǔ)充無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)話語體系17-18
• （二） 促進(jìn)知識(shí)分子的思想改造18-19
• （三） 以解讀魯迅作品突破階級(jí)話語的努力19-21
• 二、“魯迅”精神的“百家爭(zhēng)鳴”21-24
• （一） 豐富的形式21-23
• （二） 多元的作者23-24
• 三、“魯迅”精神的選擇繼承24-32
• （一）“歌頌光明”與“暴露黑暗”的界限25-27
• （二） 作家與作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)27-28
• （三） 注重實(shí)用的創(chuàng)作解讀28-30
• （四） 戰(zhàn)士性格與“韌”的精神30-32
• 第三章 文革時(shí)期“魯迅”精神的極化32-47
• 一、“魯迅”精神與“革命新文藝”趨勢(shì)32-34
• 二、“魯迅”精神的同質(zhì)表達(dá)34-39
• （一） 政治的高度契合34-36
• （二）“新舊”交替的作者36-39
• 三、“又紅又�！钡摹棒斞浮本�39-47
• （一） 工農(nóng)兵文藝還是全民文藝39-41
• （二） 實(shí)踐在思想改造中的重要作用41-43
• （三） 運(yùn)用唯物辯證法進(jìn)行革命斗爭(zhēng)43-44
• （四） 批判落后勢(shì)力的“武器”44-47
• 第四章 無奈的“魯迅”建構(gòu)——政治統(tǒng)攝下的文化選擇47-62
• 一、“魯迅”的建構(gòu)結(jié)果48-57
• （一） 錯(cuò)位的“魯迅”呈現(xiàn)48-54
• （二） 文學(xué)界內(nèi)部的歷史紛爭(zhēng)54-55
• （三） 知識(shí)分子的意識(shí)蛻變55-56
• （四） 集體思維的困局56-57
• 二、宣傳、神化“魯迅”的影響57-62
• （一）“魯迅精神”的真理化和符號(hào)化57-59
• （二）“魯迅研究”的消極性和功利化59
• （三） 為“遠(yuǎn)離”和“還原”魯迅留下可能59-62
• 結(jié)論62-64
• 參考文獻(xiàn)64-66
• 附錄66-81
• 作者碩士研究生期間科研成果81-82
• 致謝82-83

【相似文獻(xiàn)】

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