施蟄存小說《鳩摩羅什》據(jù)佛教史籍和《晉書》中的鳩摩羅什傳進(jìn)行創(chuàng)作,他站在新文化、新文學(xué)立場上,認(rèn)同西方現(xiàn)代對于人性的深刻認(rèn)識,致力于小說藝術(shù)的創(chuàng)新,改變了敘事方式,虛構(gòu)了重要情節(jié),塑造出新的人物形象,大異于史傳的價值取向。一方面力圖寫出普遍的人性本真狀態(tài),顯示了現(xiàn)代性敘事追求;另一方面卻背離了史傳對于鳩摩羅什個性的記錄,遠(yuǎn)離了歷史真實(shí)。作為小說藝術(shù),有得有失。作者在幾個文本的對讀、比較、辨析中闡發(fā)其人性、文化蘊(yùn)涵。 

【文章來源】：現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
小引
一、小說敘事方式及其所敘情節(jié)與史傳的同異要點(diǎn)
二、佛籍、晉書、小說敘事取向之異辨析
三、小說《鳩摩羅什》之主旨及敘事方式論析
余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]再論新文化觀及《紅樓夢》根要——兼答樹玄先生[J]. 王攸欣.  曹雪芹研究. 2016(02)
[3]論王國維《紅樓夢評論》與《紅樓夢》根要——為紀(jì)念《紅樓夢評論》發(fā)表110周年作[J]. 王攸欣.  曹雪芹研究. 2014(04)



本文編號：3329887