許學(xué)夷的《詩源辯體》是晚明辨體學(xué)批評(píng)的集大成之作。當(dāng)時(shí)“復(fù)古”與“反復(fù)古”學(xué)術(shù)思潮爭(zhēng)相斗艷,辨體時(shí)風(fēng)頗為盛行。因而許學(xué)夷的六朝詩學(xué)觀對(duì)當(dāng)時(shí)諸家思想皆有所采擷。許學(xué)夷的六朝詩學(xué)觀主要是從詩人、創(chuàng)作、術(shù)語三個(gè)方面進(jìn)行闡發(fā)的。在詩人論上,許學(xué)夷《詩源辯體》按晉、劉宋、蕭齊、蕭梁、南陳、隋為序論述了六朝較有影響力的代表詩人,諸如陸機(jī)、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照等,并提出了“變風(fēng)入工”“自為一源”“溶液”等具有獨(dú)創(chuàng)性的詩學(xué)術(shù)語來概括詩人詩風(fēng)特點(diǎn)。在創(chuàng)作論上,許學(xué)夷認(rèn)為六朝詩歌創(chuàng)作當(dāng)以漢魏古詩為模板,并且從體裁、語言、性情等方面提出了具體的創(chuàng)作要求。他論述了詩歌創(chuàng)作的四個(gè)環(huán)節(jié):一是作詩先辨體制,依體而作;二是在感情上應(yīng)持性情之正,融入真情;三是在創(chuàng)作技巧上學(xué)會(huì)變通,使用雕工之技法;四是詩人要承“理勢(shì)之自然”。為達(dá)辨體之目的,許學(xué)夷還重點(diǎn)分析了六朝時(shí)期五言詩、七言詩的流變過程及詩體風(fēng)格特征。他品評(píng)六朝詩歌使用了“天成”“正變”“作用”等詩學(xué)術(shù)語,其中“正變”是其核心術(shù)語。許學(xué)夷之“正變”主要關(guān)注詩歌體制、語言、聲調(diào)上的繼承性與創(chuàng)新性,其論六朝詩以“變”為主,稱其“體多新變”,又提出了“天成”“作用”等術(shù)語... 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：96 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 許學(xué)夷及其《詩源辯體》
    1.1 許學(xué)夷生平
    1.2 《詩源辯體》創(chuàng)作緣由
        1.2.1 明代中后期“復(fù)古”與“反復(fù)古”學(xué)術(shù)思潮的推動(dòng)
        1.2.2 明代前期辨體學(xué)專著的影響
    1.3 《詩源辯體》體制特點(diǎn)
第二章 《詩源辯體》六朝詩人論
    2.1 晉代詩人論
        2.1.1 論陸機(jī)
        2.1.2 論陶淵明
        2.1.3 晉代其他詩人論
    2.2 劉宋詩人論
        2.2.1 論謝靈運(yùn)
        2.2.2 論鮑照
    2.3 蕭齊詩人論
        2.3.1 論江淹
        2.3.2 論謝朓
        2.3.3 論沈約
    2.4 蕭梁詩人論
        2.4.1 論何遜
        2.4.2 論吳均
        2.4.3 論蕭綱
    2.5 南陳詩人論
    2.6 隋代詩人論
第三章 《詩源辯體》六朝詩歌創(chuàng)作論
    3.1 六朝詩歌創(chuàng)作環(huán)節(jié)論
        3.1.1 體制為先
        3.1.2 持性情之正
        3.1.3 達(dá)乎通變
        3.1.4 承“理勢(shì)之自然”
    3.2 《詩源辯體》六朝詩歌風(fēng)格論
        3.2.1 六朝詩歌語言風(fēng)格論
        3.2.2 六朝詩歌體裁風(fēng)格論
第四章 《詩源辯體》六朝詩歌術(shù)語論
    4.1 “正變”
        4.1.1 何謂“正變”
        4.1.2 六朝詩歌之正與變
        4.1.3 “正變”對(duì)于詩歌創(chuàng)作之影響
    4.2 “天成”
        4.2.1 何謂“天成”
        4.2.2 由“天成”觀許學(xué)夷的審美取向
        4.2.3 “天成”與“正變”之關(guān)系
    4.3 “作用”
        4.3.1 “作用之工”與“作用之跡”
        4.3.2 《詩源辯體》六朝詩歌“作用”論
第五章 《詩源辯體》六朝詩學(xué)觀的比較研究
    5.1 《詩源辯體》與明代辨體學(xué)著作六朝詩學(xué)觀的比較
        5.1.1 《詩源辯體》與《文章辨體》六朝詩學(xué)觀的比較
        5.1.2 《詩源辯體》與《文體明辨》六朝詩學(xué)觀的比較
    5.2 《詩源辯體》與明代復(fù)古派六朝詩學(xué)觀的比較
        5.2.1 《詩源辯體》與《藝苑卮言》六朝詩學(xué)觀的比較
        5.2.2 《詩源辯體》與《詩藪》六朝詩學(xué)觀的比較
    5.3 比較視野下《詩源辯體》六朝詩學(xué)觀的價(jià)值
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“自為一源”:許學(xué)夷《詩源辯體》中的陶詩論[J]. 王征.  西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[2]許學(xué)夷的“聲氣”說[J]. 李國(guó)新.  昭通學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[3]許學(xué)夷《詩源辨體》的辨體理論體系——兼論其辨體論的開拓意義和文獻(xiàn)價(jià)值[J]. 任競(jìng)澤.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2015(03)
[4]《滄浪詩話》與明代復(fù)古詩學(xué)[J]. 袁憲潑.  中國(guó)韻文學(xué)刊. 2014(02)
[5]論許學(xué)夷《詩源辯體》的“才力”說[J]. 王小溪.  文藝評(píng)論. 2013(08)
[6]許學(xué)夷《詩源辯體》對(duì)曹植詩的批評(píng)[J]. 楊貴環(huán).  湖北社會(huì)科學(xué). 2012(07)
[7]辨體:許學(xué)夷論漢魏六朝詩歌流變[J]. 陳斌.  河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[8]從漢代詩歌的“天成”到盛唐詩歌的“興趣”——略論許學(xué)夷《詩源辯體》辯體范疇的歷史性[J]. 李樹軍.  遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(02)
[9]許學(xué)夷《詩源辯體》的正變觀念[J]. 楊暉.  阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[10]許學(xué)夷的元批評(píng)及其對(duì)儒家詩學(xué)的修正與完善[J]. 方錫球.  社會(huì)科學(xué)輯刊. 2006(05)

博士論文
[1]明代詩歌文體批評(píng)研究[D]. 李樹軍.遼寧大學(xué) 2008

碩士論文
[1]許學(xué)夷與葉燮“正變”說比較研究[D]. 田麗.湖北民族學(xué)院 2017
[2]明中后期詩話中的六朝詩歌批評(píng)研究[D]. 吳海燕.集美大學(xué) 2017
[3]許學(xué)夷論杜詩述評(píng)[D]. 張樂樂.山東大學(xué) 2016
[4]許學(xué)夷《詩源辯體》的詩歌發(fā)展觀研究[D]. 王小溪.山東師范大學(xué) 2014
[5]許學(xué)夷《詩源辯體》詩學(xué)三論[D]. 高欣.首都師范大學(xué) 2014
[6]明代陶詩批評(píng)研究[D]. 李曉蓉.福建師范大學(xué) 2012
[7]明代陸機(jī)批評(píng)研究[D]. 劉坤.河北大學(xué) 2011
[8]明中葉六朝詩歌接受研究[D]. 萬小紅.黑龍江大學(xué) 2011
[9]明詩話中的漢魏晉詩歌批評(píng)[D]. 吳文娟.鄭州大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3323245