《泛舟游山錄》是周必大奉祠閑居期間的作品,書中所體現(xiàn)的身份、權(quán)力和風(fēng)景之關(guān)系皆與其祠祿官身份相關(guān)。他利用個(gè)體的文化資本,透過(guò)文化取景框,用互文和對(duì)話的方法,將自然觀察與文史考證相結(jié)合,筆勢(shì)流走,虛實(shí)相生,在特定的文化場(chǎng)域中塑造了行走的、訴諸理性的人文化風(fēng)景。風(fēng)景起源于身份,既是權(quán)力的產(chǎn)物,也是權(quán)力的體現(xiàn)。南宋日記體行記是作者們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的"文學(xué)制圖",是從空間維度塑造中國(guó)的關(guān)鍵文本。需要通過(guò)探索文本的外部聯(lián)系和內(nèi)部修辭,重繪文本的"認(rèn)知繪圖"。 

【文章來(lái)源】：復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,62(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、 引 言
二、 作者的身份和權(quán)力
三、 風(fēng)景即權(quán)力
四、 結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]宋代長(zhǎng)江行記書寫的人文轉(zhuǎn)向——以《入蜀記》《吳船錄》為中心[J]. 徐姜匯.  人文雜志. 2019(03)
[2]宋人書信傳遞方式與用時(shí)——以朱熹與師友門人往來(lái)書札為例[J]. 顧宏義.  河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[3]論宋代行記中的官差旅行文化[J]. 阮怡.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[4]樓鑰《北行日錄》的文體、空間與記憶[J]. 李貴.  文學(xué)遺產(chǎn). 2016(04)
[5]百代之中:宋代行記的文體自覺(jué)與定型[J]. 成瑋.  文學(xué)遺產(chǎn). 2016(04)
[6]論宋代行記的新特點(diǎn)[J]. 李德輝.  文學(xué)遺產(chǎn). 2016(04)
[7]晚年陸游的鄉(xiāng)居身份與自我意識(shí)——兼及南宋“退居型士大夫”的提出[J]. 林巖.  華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[8]論漢唐兩宋行記的淵源流變[J]. 李德輝.  中華文史論叢. 2010(03)
[9]宋代祠祿官的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 金圓.  中國(guó)史研究. 1988 (02)

碩士論文
[1]周必大日記文研究[D]. 顧靜.西北師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3270791