南宋理學(xué)家的學(xué)記創(chuàng)作是個(gè)突出的文學(xué)現(xiàn)象,具有特定的思想意涵和文化訴求。至宋代,以"內(nèi)圣"為特征的"為己之學(xué)"得到理學(xué)家群體的普遍重視。尤其是南宋理學(xué)家,往往通過(guò)學(xué)記創(chuàng)作張揚(yáng)"為己之學(xué)"的價(jià)值訴求;他們雖然"為己之學(xué)"的學(xué)術(shù)取向一致,但在"學(xué)"之進(jìn)路、統(tǒng)系等層面存有分歧乃至紛爭(zhēng)。官學(xué)的教育職能和學(xué)記的文體功能,使學(xué)記成為理學(xué)家宣揚(yáng)"為己之學(xué)"的重要渠道、展開學(xué)統(tǒng)之爭(zhēng)的文化場(chǎng)域。南宋理學(xué)家創(chuàng)作的學(xué)記,是其文章觀念的成功實(shí)踐和學(xué)術(shù)思想的外化形態(tài),融義理、辭章為一體,典型地體現(xiàn)了"鳴道之文"的藝術(shù)特征與政教功能,具有多元的認(rèn)識(shí)價(jià)值和獨(dú)特的思想蘊(yùn)涵。 

【文章來(lái)源】：文學(xué)遺產(chǎn). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
一 “為己之學(xué)”的價(jià)值訴求
二 學(xué)統(tǒng)之爭(zhēng)的文化場(chǎng)域
三 創(chuàng)作成就與歷史定位
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]道學(xué)話語(yǔ)的實(shí)踐之維——就二程及其門下的科舉改革論而談[J]. 方旭東.  現(xiàn)代哲學(xué). 2012(02)
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[5]士大夫文化的兩種模式:《虔州學(xué)記》與《南安軍學(xué)記》[J]. 朱剛.  江海學(xué)刊. 2007(03)



本文編號(hào)：3269990