成多祿與宋小濂、徐鼐霖并稱為“吉林三杰”,是清末民初東北地區(qū)重要的區(qū)域名人。在三人中成多祿的詩歌成就最高,現(xiàn)存詩歌860余首,題材甚廣,師法各家而自成一格,極具研究價值。本論文共分為五個部分,引言部分在充分研究現(xiàn)有學(xué)術(shù)文章的基礎(chǔ)上,著力分析成多祿詩歌研究的現(xiàn)狀,明確其存在的不足。由于篇幅限制以及對文本研讀不夠全面深入、對現(xiàn)有材料利用不夠充等原因,致使現(xiàn)有研究存在對詩歌題材的分類不夠全面,對詩歌藝術(shù)風(fēng)格的闡述不夠系統(tǒng)和深入,對研究對象認(rèn)識過于簡單化,且文章論據(jù)單薄、說服力不足等問題。因此,本文第一章從成多祿的家世、生平、交游入手,先對人物有基本的了解和認(rèn)識,為對其詩文進(jìn)行研究奠定基礎(chǔ)。第二章從紀(jì)事抒懷、寫景狀物、人生感悟、酬贈悼念、題畫詩五大方面對其詩歌的思想內(nèi)容進(jìn)行分析,并在此過程中發(fā)現(xiàn)其思想的復(fù)雜性、矛盾性。第三章從體材、立意、語言、手法四個方面分析其詩歌的藝術(shù)特色,得出體材多樣;立意真實(shí);氣沉詞煉,自然澹遠(yuǎn);博觀慎取,典而無拗之特征。第四章從文學(xué)價值、文化價值、歷史價值三方面論述其對后世的意義和影響。在研究過程中,本論文力求準(zhǔn)確、系統(tǒng)、全面、深入,以期彌補(bǔ)現(xiàn)有研究之不足,為今后的成... 

【文章來源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
    一、成多祿詩歌研究現(xiàn)狀
    二、成多祿詩歌研究的意義
    三、本論文完成的條件
第一章 成多祿的家世、生平與交游
    第一節(jié) 家世考
        一、家族世系
        二、家風(fēng)家訓(xùn)
    第二節(jié) 生平考
        一、為學(xué)經(jīng)歷
        二、出仕經(jīng)歷
        三、退隱經(jīng)歷
    第三節(jié) 交游考
        一、與師長的交游
        二、與同輩好友的交游
        三、與詩友的交游
第二章 成多祿詩歌創(chuàng)作的思想內(nèi)容
    第一節(jié) 紀(jì)事抒懷拳拳赤子之心
        一、以詩言志,暢報國理想
        二、以詩抒懷,述遺老之思
    第二節(jié) 寫景狀物淳淳天然之性
        一、關(guān)外風(fēng)物,念故土淵源
        二、寫景紀(jì)游,吐澹遠(yuǎn)禪心
        三、妙筆狀物,顯慧心稚趣
    第三節(jié) 人生感悟忱忱生命之感
        一、佳節(jié)有感,嘆歲月無常
        二、生日體悟,表生命態(tài)度
    第四節(jié) 酬贈悼念濃濃親友之情
        一、酬唱贈答,傳君子之交
        二、悼亡懷人,寄深情厚誼
    第五節(jié) 題畫佳句臻臻藝術(shù)之思
        一、發(fā)畫之隱,增畫之情蘊(yùn)
        二、啟詩者志,發(fā)詩人之思
第三章 成多祿詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色
    第一節(jié) 體裁：兼用各體不拘一格
        一、兼長各體,自由豪邁
        二、精于律詩,沉穩(wěn)大氣
    第二節(jié) 立意：現(xiàn)實(shí)之語真實(shí)之感
        一、現(xiàn)實(shí)之語,紀(jì)事紀(jì)實(shí)
        二、真實(shí)之感,針砭時弊
    第三節(jié) 語言：氣沉詞煉自然澹遠(yuǎn)
        一、氣沉詞煉,中和低徊
        二、用語自然,辭氣澹遠(yuǎn)
    第四節(jié) 手法：博觀慎取典而無拗
        一、博觀慎取,含情蘊(yùn)志
        二、典而無拗,出神入化
第四章 成多祿對清末民初及后世的價值和影響
    第一節(jié) 文學(xué)和文化價值
        一、文學(xué)價值——完善清代詩歌體系
        二、文化價值——推動?xùn)|北地區(qū)區(qū)域文化發(fā)展
    第二節(jié) 史學(xué)價值
        一、還原清末民初社會歷史面貌
        二、反映清末民初文人生存及心理狀態(tài)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]沈延毅曾學(xué)書于成多祿考證[J]. 王振寧.  遼寧師專學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(03)
[2]榮寶齋書法館——精品書法賞析[J]. 趙廣青.  藝術(shù)品. 2015(11)
[3]《清人詩文集總目提要》訂補(bǔ)——以高樹等十人生卒年為中心[J]. 朱則杰,盧高媛.  四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(05)
[4]“宋小濂墓志”的書法藝術(shù)價值及其歷史意義探微[J]. 曲立超,范立君.  蘭臺世界. 2015(25)
[5]榮寶齋書法館——精品書法賞析[J]. 趙廣青.  藝術(shù)品. 2015(05)
[6]人文紀(jì)錄片對本土文化的影響[J]. 崔鋼.  科技傳播. 2014(16)
[7]清代蒙古族漢文創(chuàng)作中的馬意象解讀[J]. 烏日罕.  內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(03)
[8]詩藝冠群彥 老筆見精神——試談晚清滿族詩人成多祿的祝壽詩和自壽詩[J]. 張林.  文藝爭鳴. 2013(12)
[9]“吉林三杰”詩歌研究初探[J]. 焦寶.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2013(08)
[10]張謇為《吉林成氏家譜》作序考[J]. 黃鶴群.  南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2013(02)

博士論文
[1]八旗詩歌史[D]. 李楊.浙江大學(xué) 2014

碩士論文
[1]王維的詩歌與其佛教信仰[D]. 何春圖.四川大學(xué) 2006



本文編號：3240018