發(fā)布時(shí)間：2021-05-24 03:26

　　本文以賈平凹小說(shuō)《山本》中民間史觀(guān)的現(xiàn)代實(shí)踐為主要研究對(duì)象,借用魯迅之語(yǔ)將這種時(shí)空和意識(shí)的跨越稱(chēng)之為"歷史的越軌"。正是基于對(duì)百年來(lái)現(xiàn)代化歷程中鄉(xiāng)土社會(huì)衍變的整體把握和長(zhǎng)期關(guān)注,作者能以一種從容的態(tài)度舒緩焦慮,尋根秦嶺。同時(shí),作為小說(shuō)背景的東秦嶺地區(qū)在歷史上恰好處于四大文明區(qū)的"飛白"地帶,其獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)也為這種"越軌"提供了特殊的文化基因的支持。在更為圓熟、完善的歷史觀(guān)作用下,《山本》的歷史觀(guān)第一次實(shí)現(xiàn)了一種"小傳統(tǒng)"對(duì)"大傳統(tǒng)"的超越,同時(shí)也創(chuàng)造出了文學(xué)圖景中的新的"飛白"。作家有意識(shí)地從追溯傳統(tǒng)中獲取了豐厚的文化資源,給予這種"越軌"與"飛白"的歷程以豐厚的動(dòng)力,進(jìn)而建構(gòu)了一個(gè)既有超越性又具世俗性的神話(huà)。 

【文章來(lái)源】：上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,28(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、 歷史的越軌,民間立場(chǎng)上的現(xiàn)代回眸
二、 文明的飛白,“秦頭楚尾”的邊緣和超越
三、 回溯傳統(tǒng),從《金瓶梅》到《紅樓夢(mèng)》


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]《白鹿原》評(píng)論的自我批判與修正——當(dāng)代文學(xué)的“史詩(shī)性”問(wèn)題的重釋[J]. 丁帆.  文藝爭(zhēng)鳴. 2018(03)
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本文編號(hào)：3203462