販夫走卒與神異高士:明清時期磨鏡人諸形象研究
發(fā)布時間:2021-05-16 23:40
磨鏡人是一個存在時間比較長的職業(yè),其最早何時產(chǎn)生暫不可考,但至少漢魏時就已經(jīng)出現(xiàn)。作為諸多行業(yè)之一的磨鏡匠,其營業(yè)方式多為走街串巷搖響器招徠買賣。文獻記載中,除了市中販夫走卒的身份,磨鏡人還擁有道教神仙、醫(yī)家、隱逸高士等多重身份。這些身份經(jīng)歷了長期的建構(gòu),密不可分、相互影響的同時又有各自的發(fā)展脈絡(luò)。明清時期,磨鏡人的諸多形象已經(jīng)基本成熟,同時存在于各類文本記述中。
【文章來源】:民俗研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【文章目錄】:
一、持器驚閨:走街串巷的磨鏡匠
二、負(fù)局先生與洞賓淬鏡:磨鏡人醫(yī)道形象的建構(gòu)
三、大隱隱于市:隱逸之士與磨鏡客
四、余 論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]宋代道教與醫(yī)學(xué)知識的建構(gòu)——以醫(yī)方為中心[J]. 張園園. 科學(xué)經(jīng)濟社會. 2015(03)
[2]呂洞賓生平事跡考[J]. 尹志華. 中國道教. 2007(04)
[3]《道藏》中的兩種磨鏡藥研究[J]. 韓吉紹. 自然科學(xué)史研究. 2005(02)
[4]屈大均的逃禪與明遺民的思想困境[J]. 孫立. 中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(05)
[5]呂洞賓傳說的早期形態(tài)及其在宋元之際的拓展[J]. 黨芳莉. 上海財經(jīng)大學(xué)學(xué)報. 2001(04)
[6]遺民與遺民詩之流變[J]. 張兵. 西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 1998(04)
[7]呂洞賓考辨——揭示道教史上的謊言[J]. 李裕民. 山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1990(01)
[8]呂洞賓經(jīng)誥考——呂洞賓著作考略之四[J]. 馬曉宏. 中國道教. 1989(02)
本文編號:3190631
【文章來源】:民俗研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【文章目錄】:
一、持器驚閨:走街串巷的磨鏡匠
二、負(fù)局先生與洞賓淬鏡:磨鏡人醫(yī)道形象的建構(gòu)
三、大隱隱于市:隱逸之士與磨鏡客
四、余 論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]宋代道教與醫(yī)學(xué)知識的建構(gòu)——以醫(yī)方為中心[J]. 張園園. 科學(xué)經(jīng)濟社會. 2015(03)
[2]呂洞賓生平事跡考[J]. 尹志華. 中國道教. 2007(04)
[3]《道藏》中的兩種磨鏡藥研究[J]. 韓吉紹. 自然科學(xué)史研究. 2005(02)
[4]屈大均的逃禪與明遺民的思想困境[J]. 孫立. 中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(05)
[5]呂洞賓傳說的早期形態(tài)及其在宋元之際的拓展[J]. 黨芳莉. 上海財經(jīng)大學(xué)學(xué)報. 2001(04)
[6]遺民與遺民詩之流變[J]. 張兵. 西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 1998(04)
[7]呂洞賓考辨——揭示道教史上的謊言[J]. 李裕民. 山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1990(01)
[8]呂洞賓經(jīng)誥考——呂洞賓著作考略之四[J]. 馬曉宏. 中國道教. 1989(02)
本文編號:3190631
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